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作內外分隔之界限，以遮蔽眼目，提高隱私度也。在民間，大家閨秀之房，必設珠簾；小民之女室，再窮也需掛個竹草之簾；當然，粗漢大男之居，則大可門戶洞天，一如日常之赤膊開懷。在官方，主要是指職位之親疏機要，源起科舉制度。舊時鄉試、會試的考官，統稱簾官。簾官又分內簾和外簾，在外提調、監試等謂之外簾官，在內主考、同考謂之內簾官。簾官之“簾”，正取於門之簾。原來，貢院內有至公堂，堂後有門，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，在堂內保管、批閱試卷，並居住其間。考試前三日，這些官員由至公堂後小門進入，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線。簾內的考官稱為內簾官；簾外的考官，包括監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員，稱為外簾官。門閉簾隔，內簾、外簾，被分別限定了活動空間，各司其職，簾內簾外不得隨意往來，內外公事要隔著門檻交洽。這些是說科舉考試的官制，而一般的官制則簾字改稱作幕，心腹者稱幕僚，雖下官也可親厚；其他稱同僚或大僚，雖同年亦要避諱。天帝親封老沙任職“捲簾”，守內外之要衝，足見其倚重和信任之高。然一時失手之過，處分卻又奇重，真乃伴君如伴虎也。
老沙在《西遊》中，十足一隻大笨鳥，沉默寡言到令人幾乎疑心他的城府極深，有如“大奸似忠”之嫌。人的七情六慾本來多寡一樣，因一時之控此縱彼，所以有敏吶智愚之分。上世敏則後世吶，前生愚而下生智，冥冥之中自有定數。老沙學道聰穎，所以得道；成仙后剋意寡言，以致跳級升職；又因為剋意，所以酒中便特別放縱，致令失手，終於獲罪。接著，老沙又老老實實地助唐僧西行成功，終於得成“八寶金身羅漢菩薩”正果。所以，我國神話多是以勸人向善為主，恐嚇禁惡為輔。我想，當今為人，情不可無，亦不應多；欲不應禁，亦不能縱。
沙僧秘史 網友發言：（2）
另外，老沙的兩位師兄是猴豬變化之身，一個猴腮雷公嘴，一個豬臉大耳朵，那自不容說了。而老沙本為人類之身，其容貌奇特，書說是“晦氣色”臉，似屬非洲黑人或中東阿拉伯人，何也。我以為老沙本為“烏斯藏國”人士，昇仙再下凡，流落在東土地界之流沙河為妖所致，或者說是西部少數民族人物使然。數千年後，北宋年間，中華大地貪官橫行，民不聊生，老沙以“八寶金身羅漢”之身下凡，化作一“粗黑胖大”，持一杆重八十四斤的禪杖，號為“天孤星花（此處請特別留心，花與沙字同音，是為施耐庵之伏筆）和尚”，姓魯名達，教名智深的好漢，狠狠地助了梁山宋江一把。老魯行俠仗義，扶危濟困，與任職“捲簾”和取經人時之所作所為，大相徑庭。甫亮相，則“三拳打死鎮關西”；在五臺山，喝酒吃狗肉，醉打山門；在相國寺，倒拔垂楊柳，壓服眾混混；在野豬林，百步飛杖，義救護豹子頭林沖；後來又與武松等義聚二龍山，三山聚義時與水泊梁山眾好漢合併，成就了一番轟轟烈烈的大事業。
雷公是個紙老虎
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毛主席教導我們，反動派會壓迫一切他們能壓迫的人民。千百年來，神仙騎在凡人的頭上作威作福、騙吃騙喝，尤其是有個叫雷公的，號稱替天行道，懲惡揚善，喜歡出其不意將人放翻，給人民群眾的生活投下了嚴重的陰影。毛主席又教導我們說，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。千百年來，人們和雷公進行了不懈的鬥爭，取得了豐富的經驗。最後人們終於認識到：一切反動派都是紙老虎，雷公也不例外。
近視眼的雷公（1）
毛主席說，我們要在�
