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,就派一個叫燭鄒的人專門負責養這隻鳥。可是幾天後,那隻鳥飛跑了。齊景公氣壞了,要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請求說:“是不是先讓我宣佈燭鄒的罪狀,然後您再殺了他,讓他死得明白。”齊景公答應了。
晏子板著臉,嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說:“你犯了死罪,罪狀有三條:大王叫你養鳥,你不留心讓鳥飛了,這是第一條。使國君為一隻鳥就要殺人,這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了,都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命,從而看不起我們,這是第三條。所以現在要殺死你。”說完,晏子回身對齊景公說:“請您動手吧。”
聽了晏子的一番話,齊景公明白了晏子的意思。他乾咳了一聲,說:“算了,把他放了吧。”接著,走到晏子面前,拱手說:“若不是您的開導,我險些犯了大錯誤呀!”
《史記·管晏列傳》對管晏二人進行了這樣不同的評價:“晏子儉矣,夷吾則奢;齊桓以霸,景公以治。”
《晏子春秋·內篇雜下》第二十九章記敘晏子臨死前對妻子說:“吾恐死而俗變,謹視爾家,毋變爾俗。”這是其一貫主張和實行的節儉治家。
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吳越爭霸
春秋戰國,人才空前流動。吳越爭戰的情形很奇怪,好像是楚國的兩個幫派藉著吳越之爭洩私憤,兩國的王們倒似乎是陪襯和佈景了:吳國起決定性作用的智囊是伍子胥和伯嚭,越國是文種和范蠡———四個人都是楚人。
臥薪嚐膽的故事婦孺皆知。伍子胥輔佐吳王闔閭伐越,闔閭被越軍射中手指而死,死前含恨叮囑兒子夫差毋忘父仇。三年後夫差大敗越王勾踐,勾踐攜妻赴吳國為人質。大臣文種和范蠡設計賄賂吳國的太宰伯嚭,伯嚭在夫差面前構陷伍子胥,並促使夫差赦免了勾踐。勾踐回國後,臥薪嚐膽,最終於公元前473年伐吳,徹底滅了吳國。
吳王夫差自殺而死,自殺的時候蒙著面孔,說:“我沒有臉去見伍子胥啊!”———此前數年,夫差“使人賜子胥屬鏤劍以自殺”。古人的行為中總是蘊含著一種極端的美感———子胥大笑曰:“必取吾眼置吳東門,以觀越兵入也!”(《史記·越王勾踐世家》)伍子胥憤激到要把眼睛挖出來,置吳東門上,幸災樂禍地觀看越兵的入城式。
為越王勾賤獻美人計的文種,也沒有好下場。破吳之後,范蠡急流勇退,臨行前勸文種:“勾賤此人,可以同患難,不可共富貴。你還是走吧。”文種不聽。沒想到有一天文種生病,越王探視,解劍而坐,說:“‘志士不憂其身之死,而憂其道之不行。’你有七術,寡人行其三,而吳已破滅,尚有四術,安所用之·”文種回答不知。越王按捺不住,點撥他:“可不可以把剩下的四術用以謀地下的吳王·”於是揚長而去,把劍留了下來。只見劍匣有“屬鏤”二字,即夫差賜子胥自剄之劍也。文種仰天嘆曰:“古人云‘大德不報。’吾不聽範少伯之言,乃為越王所戮,豈非愚哉!”復自笑曰:“百世而下,論者必以吾配子胥,亦復何恨!”於是伏劍而死。
申不害
(前385—前337)天道無私
戰國時法家,鄭國人,前355年被韓昭侯任為相國。他主張君主“術治”。君主不動聲色地靠詭秘的手段來考核監督臣下是否稱職。臣下無從猜測國君的意圖,這樣,君主就可以做到“獨視”、“獨聽”、“獨斷”,操縱一切。
申不害為相十五年,“修術行道,國內以治,諸侯不來侵犯”。臨死之前他說:“天道無私,是以恆臣;天道常正,是以清明。”
參考:《群書紀要·大體》
##蘇秦
(?—前284)死後之計
蘇秦,字季子,東周洛陽軒里人,少有大志