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辱。其關於大丈夫的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”更已成為人們對尊嚴定位的普遍座標。《禮記》提出的“士可殺不可辱”的觀點更是成為對尊嚴定位的最高參照。
但就整體來看，中華民族往往只有在民族危難關頭才能表現出強烈的尊嚴意識，無數英烈為了民族拋頭顱、撒熱血為我們樹立了典範，而在民眾內部，作為個人在人與人之間是很缺尊嚴意識的。換言之，民族尊嚴很強，但缺個人尊嚴。可以講，儒家的道德體系之所以無法發揮其真正作用，反而形成道家所說的“聖人不死，大盜不止”的尷尬局面，與此不無關係。“嶽不群”式的道貌岸然的傢伙的產生，就是個人尊嚴缺失的結果。在中國，官本位的思想根深蒂固，民眾一直有怕官的傳統。這一思想延伸到生活中便形成了奴性極重的習慣。在上司面前明哲保身，唯唯諾諾，毫無骨氣，不敢講真話，而不敢講真話之人必定不敢做真事，時間長了，心理扭曲之人也大有人在，於是便出現了“媳婦熬成婆”和“窩裡鬥”的怪現象。“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。”長時間被壓抑的奴性總要釋放，不能對上司釋放，就對平級、對下屬釋放；平時又無法釋放，那就等待機會，在這方面，中國人的耐力可謂非同尋常，透過阿諛奉承、吹牛拍馬一步一步往上爬，待自己成為上司以後，便又對其他人耀武揚威，踐踏他人尊嚴。我讀中國歷史發現大部分醜陋事情的出現必與此有關，實在令人費解！“本是同根生，相煎何太急？”大家都是中國人、都是鄉里鄉親、都是同事，為什麼一定要踐踏自己、踐踏別人的尊嚴呢？難道維護自己的尊嚴、維護別人的尊嚴大家就無法生存？的確，在一個人與人之間缺乏尊嚴意識的國度，挺著尊嚴做人成本太高，“人在屋簷下，不得不低頭”是人所共知的。然而，這也是阻礙我們民族進步的重要因素，我們的民族是很有生命力和創造力的，但在“窩裡鬥”、在“阿諛奉承”中消耗了大量精力。唯有重塑個人尊嚴，方能使我們民族邁向更大的輝煌。
在全球化的今天，我們已具備了重塑個人尊嚴之條件。西方*、平等、自由觀念的注入，全人類對“人本思想”的重視，人類文明的發展必將越來越注重對人的尊嚴的重視，這一切都給我們重塑個人尊嚴提供了良好的契機。既然缺個人尊嚴，已成傳統，大環境已形成，要改此局面就必須從下一代尊嚴意識的培養開始，從小給孩子注入尊嚴意識。當尊嚴意識成為新一代人的共識的時候，才不會使得個人的發展面臨挺著尊嚴做人就機會成本過高或寸步難行的尷尬局面，也才不會在“窩裡鬥”和“阿諛奉承”中去消耗自己的精力。
作為家長，對於孩子尊嚴意識的培養已不是簡單的考慮孩子未來發展的問題，而應該上升到國民素質提升的高度。相信各位家長也已受夠了單位裡面“窩裡鬥”的苦、也嘗夠了“阿諛奉承”的自我壓抑的滋味，我堅信沒有哪一位家長願意讓自己的孩子還生存在個人尊嚴缺乏的困苦之中，那就讓所有家長共同來重塑我們的孩子的個人尊嚴吧！即使從孩子個人發展的角度來看，未來世界的趨勢既是越來越注重對人的尊嚴的重視，那等孩子長大以後，懂得維護個人尊嚴肯定會使孩子在社會上降低機會成本，不會再出現傳統社會的挺著尊嚴做人機會成本過高的尷尬局面，這是完全有利於孩子發展的。
我們不能再讓孩子像我們一樣活得沒有尊嚴，從小就要給孩子灌輸這樣一種意識：你成為萬物之靈——人有多不容易，既然成了人，那就要看得起自己，把自己當人看，懂得維護自己的尊嚴，不要不把自己當人看，也不允許別人踐踏自己的尊嚴。只有讓孩子懂得了尊嚴的重要，孩子才會意識到真正意義上的人應該是什麼樣子的，也才能更好的形成其它人性。與此同時，還要教會孩子維護別人的尊嚴，大家都是人，都有自己的
