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《rur》中描寫的機械人，嚴格來說也是有血有肉的&ldo;生化人&rdo;。劇本中，羅素姆本來是要製造大批可供差使的奴隸，由於一個科學家改變了合成複製人的化學方程，這些生化人開始擁有意志和感情，並萌出了對自由的嚮往；最後，它們不堪被役使，奮然反抗，並把人類徹底消滅。在這個劇本中，生化人造人的反抗有了進步的意義，是對勞工階層反抗統治的隱喻。
海峽那邊，臺灣科幻小說也是以一篇生化人造人科幻小說作為開端的。張曉風於1968年發表了《潘度娜》（潘多拉的臺灣譯法），描寫的便是一個紅顏薄命的人造美人。
後來，機器人題材取代了生化人造人，成為科幻作品裡人造人的主流。不過，王晉康的新著《類人》卻在生化人造人方面推陳出新，構思出&ldo;類人&rdo;創造技術‐‐直接使用非生命物質來創造基因物質，進而創造生殖細胞，培育新人。作者在《類人》中詳細地描寫了類人的製造過程：用純物理的手段把碳、氫、氧、磷等原子排列成人類的dna，再蘊孕成人。那應該是一種十分發達的奈米技術。
當然，既然人類可以從無到有地製造所有基因，製造者也可以按自己的需要隨意確定這些基因。比如，小說中的&ldo;類人&rdo;比真人要漂亮，健康，沒有任何遺傳疾病。為了令他們與人類有所區別，製造者使得所有&ldo;類人&rdo;都沒有指紋，成為他們終身攜帶的身份證明。
除此之外，&ldo;類人&rdo;並沒有被製造成怪物或者超級戰士。他們不僅有和人一樣的外形，也有和人一樣的心理活動。他們可以和人交往、合作，甚至相親相愛。但是，為了一方面使用&ldo;類人&rdo;，一方面將他們與人類&ldo;種族隔離&rdo;，世界政府設定了許許多多制度：各種關於類人的法律，監視類人的警察局b系統，還有無形的歧視類人的思想意識。
但是，既然有嚴格控制，由於&ldo;類人&rdo;和人的基因幾乎沒有差別，兩者之間的隔膜最終也在付出血的代價後消失了。和那些可怕的轉基因人類相比，《類人》中知書懂禮，自我犧牲，甘於貧賤的&ldo;類人&rdo;們顯得更可愛一些。
第一卷：科幻講什麼？ 第一編：生命與人（5-2）
第二節：人偶形機器人
如果要推選科幻小說中的&ldo;元老級題材&rdo;，恐怕非機器人莫屬了。這類故事的歷史可以上溯到人類使用鋤頭和刀劍的時代。可以說，創造出和人一樣有靈性的機器，幾乎是人類最古老的夢想之一。
戰國時期的諸子百家經典《列子湯問》中，有一篇名叫《偃師》的小故事，今天已經被公認為中國歷史上第一篇科幻小說：一名方士將一個木偶進獻給君王。這個木偶不僅能夠翩翩起舞，而且能夠歌唱，&ldo;配置&rdo;齊全。最後，它竟然向王妃遞媚眼，最終惹惱君王，將它大卸八塊。雖然《偃師》被編入介紹民間方術的集子裡，但其本身卻是一篇完全的技術類幻想小說，它大概也是世界上最早的機器人題材科幻小說了。
幾乎同時，古希臘神話中出現了能工巧匠代達羅斯的形象。在他的諸多發明創造中，有一個牛首人身的銅製僕人泰洛士。這個銅人的職責是在克里特島上守衛著米洛斯王的寶藏，但最後被訪尋金羊皮的&ldo;伊戈爾號&rdo;眾英雄毀滅。泰洛士大概也要算一個機器人吧。
猶太人的民間傳說中，則有一種由泥土製造的假人&ldo;哥林&rdo;。只要把一張寫上了上帝名字的字條放到一個&ldo;哥林&rdo;的口中，它便會像真人一般的活動起來，並任勞任怨地替它的主人效勞。
