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6_25第五卷 復興 第二十五章 貨幣難題
對於發行貨幣一事，早在聯盟建立之初就有人動議過。由於災後各類物資的極大豐富，原有貨幣變得沒有任何意義，只能當成廢紙。生產力又相當落後，倖存者又越來越多，新生產出來的如食品之類的物資只能採取分配製，不能進行自由交易。所以當時劉左等人曾經策劃過一個貨幣發行方案，但始終沒有付諸行動。
而現在不同了，大專案建設興建的那些工廠生產能力越來越強，品種也越來越多，公民們可以自由選擇，但對於一些緊俏的物資則亟待用貨幣的方式實現分配。比如說南方大區生產出來的極少量新鮮蔬菜，所做的蔬菜湯每次都被搶而光，有些人來晚了就沒有。而這些來晚的往往都是一些工作能力很強的業務骨幹，他們就強烈建議要求使用貨幣來進行分配，不能再搞大鍋飯，挫傷他們的積極性。
發行貨幣是一件很刺激的事情，倖存者們繼組建武裝成立臨時政府後，行使國家權力的事情就剩下發行貨幣和司法審判兩件事情了。而司法審判此前已經悄悄進行，那個傷害葉筱雨的傢伙被不公開審判了，臨時抽調的12名陪審員一致認為強姦行為成立，並參照災難發生前的法律條文判處其三年有期徒刑，投入一間在南方大區臨時改造的牢房裡面，由那裡的倖存者們輪流看守，直至三年後才能恢復自由。
而發行貨幣，則遇到了三大難題。一是發行的必要性。雖然大專案建設的成功產生一些商品過剩，為交易提供了一些保障條件。災前物資也逐漸呈現短缺狀態，需要用貨幣手段來進行調節，但這畢竟不太明顯，與其說是這個原因，倒不如說是勞動積極性調動的需要。公民們一直靠自願勞動，但一旦用貨幣方式來衡量的話，有些人的積極性不僅不會提高，相反可能會考慮貨幣因素故意降低，以免有拜金的俗氣。持此觀點的人有不少，比較集中在復興黨員的範圍內。他們都明確表示，如果發行貨幣，必然讓個人的私心擴大，不利於公民之間的團結。有人甚至尖銳地指出，貨幣是罪惡之源，如果發行貨幣，必然會讓道德淪陷，文明倒退，犯罪激增，人心彼此相背。
二是發行的技術條件。縱觀貨幣發行史，也是人類技術的進步史。從古代的貝殼貨幣，到災難發生前的精美紙幣，製造技術日臻完美，但同步進行的偽造技術也與日俱進。另外，金本位的終結讓貨幣與商品總量的對應關係控制變得更加技術化，金融風暴頻頻來襲，就在災難發生前幾年的時候，就有一場席捲全球的金融風暴，讓每個家庭都受到重創，也讓人們重新審視貨幣這小紙片的神奇魔力。因此發行貨幣，必須克服偽造和可控這兩關卡。鑑於災後實際情況，已經無法使用災難發生前的流通貨幣，只能重新印製。而印製也是一道難關。採用普通的流通卷一類的方式，用彩色印表機進行列印，雖然從目前公民的道德情況來看，短時間內不應該出現假幣，但保不齊將來會出現。而使用專業的印鈔機，省城自己又沒有這樣的工廠，印刷只能去有印鈔機的城市，前提是那裡能夠啟動電力，並能夠掌握印鈔技術，顯然這是不現實的。至於發行後的金融管理，則更是後話了，沒準也會出現通貨膨脹，甚至金融風暴。別看使用貨幣的也就幾萬人，但管理起來同樣很有技術難度。
三是連帶情況。貨幣投放需要和生產力的發展相匹配，同時又要與二次分配相統籌，這就又涉及到稅收政策和銀行設定等問題，目前的政府可是零財政收入政府，根本沒有任何財政收入。如果政府僅是印刷鈔票，那麼如何投放市場呢？將這些鈔票都視為政府的已有資金用於購買勞動是一種辦法。可鈔票如何回籠又是難題。大量的鈔票在市場上流通，不僅面臨這通貨膨脹或者通貨緊縮的問題，同時也面臨著金融調節的問題。現在的大專案建設是以政府名義組織的，從某種意義上來
