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如此天時地利造就了諸多怪奇文學流派。坡是後起之秀的代表‐‐主題更加現實、淡漠，在技藝上也更加嫻熟。而另一較早出現的流派‐‐緊隨傳統道德價值觀，不卑不亢、從容的幻想時不時點綴著異想天開的古怪‐‐的代表則是一位聞名遐邇卻又屢遭誤解的孤獨文人，他便是敏感少言的納撒尼爾&iddot;霍桑，舊時塞勒姆的子嗣，也是女巫審判時期一位最為殘暴的法官(55)的後裔。霍桑的作品中絲毫沒有坡筆下暴力的事件、大膽的描寫、絢麗多彩的場景、扣人心絃的情節、置身度外的藝術與宇宙洪荒的惡意，取而代之的則是一個文雅的靈魂，飽受早期新英格蘭清教徒主義的壓抑，傷感且憂鬱，時刻為這因超越先祖的律法‐‐依據傳統所構想的永恆神聖的律法‐‐而毫無道德的宇宙而悲哀。邪惡對霍桑來說無比真實，因此也在他的作品中以時刻潛伏的大敵出現。於是，世界在他的筆下變成了充滿了苦難與悲痛的劇場，凡人們對此不知所措，卻又自欺、自負，種種時隱時現的冥冥之力也為了能時刻左右他們的命運而互相爭鬥。他的作品在美國的怪奇遺產中擁有十足的表現力，他也發現日常生活背後的是一群群飄忽不定的陰鬱幽魂。不過他並沒有因此對塵世冷眼旁觀，所以無法獨立的就事件本質的印象、感受或是否美妙作出評價‐‐他只能將自己的幻想以微妙的戲劇式演繹與寓言式，乃至說教式的表述編寫，以便溫文爾雅地表達自己對世事的厭倦與牴觸，和對人類本質中的背信棄義略顯天真的道德批評‐‐即使深知人性的虛偽並因此被深深刺痛，他也無法放棄自己對人類的熱愛。於是，雖然超自然恐怖在他的人格中留下了深刻的烙印，但他也時常情不自禁地以神來之筆，在自己深思熟慮後的佈道中描繪宏偉的虛幻之景，超自然恐怖依舊從未成為霍桑作品的主題。
霍桑總是以溫和、節制且難以捉摸的方式呈現出貫穿於他作品之中的怪奇元素的暗示。這種氣氛在他專為兒童所寫的條頓古典神話新說《奇妙故事書》(a wonder book)與《亂樹叢故事集》(tanglewood tales)中得到了賞心悅目的充分闡釋(56)，並在其他眾多作品中用詭譎的巫術為毫無超自然元素的事件附上了一層不可捉摸的邪惡面紗，正如其去世後得以出版的恐怖短篇小說《格里姆肖爾醫生的秘密》(drgrishawes secret)中所展示的一般‐‐這篇文章為塞勒姆的一棟古宅與接鄰的查特街墓園(57)增添了一種怪異的厭惡感。《大理石牧神》(the arble faun)的劇情則在一個據稱有鬼怪出沒的義大利山谷中展開，如此有效的背景也使其中神出鬼沒的幻奇與神秘出奇可信。另一部傳奇故事中含有對凡人體內流淌的神之血脈的暗示，即使文中處處充斥著道德寓言、反天主教宣傳，以及使dh勞倫斯怒火中燒，揚言將大肆詆毀霍桑的清教徒式保守主義，僅此暗示也不禁使人對這篇文章好奇。《塞普提繆斯&iddot;菲爾頓》(septii felton)，一部經他人之手得以完成的小說‐‐霍桑原先希望將其擴充套件並整合在最終未能完成的《多利弗傳奇》(the dolliver roance)中‐‐對永生藥劑的描寫雖然中規中矩卻也恰到好處。而一部名為《先祖的腳步》的小說雖然未能動筆，從為其所作的筆記中仍能窺見霍桑對一個英國古代的迷信傳說以詳盡的細節描寫展開‐‐一個古老家族，與其族人行走時必將留下染血的腳印的詛咒‐‐而這一傳說作為元素同時也在《塞普提繆斯&id
