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張君室只見洞穴四壁刻滿圖形文字，洞口陽光照射之處，刻著五個斗大的古籀文：“維真武飛昇”，入石七分，字跡古拙蒼勁，修為蘊含。
他又驚又喜：“這是真武大帝修道、飛昇之所！”
周康王時代，淨樂國太子真武十五歲即上武當山修煉求道，三十年得道飛昇，為修道之始。老子言道，真武修道，是為道家二宗。張君寶是全真高弟，熟讀《道藏》，一見到真武的名字，就知究竟。
那兩副龜蛇骸骨，想來就是守護真武大帝的龜蛇二將，真武得道飛昇，遺下衣裳，龜蛇卻是骸骨在此，想來並無飛昇，只不知是以身殉主，抑或是另有死因。
張君寶細看四壁所刻圖形文字，文字皆是先秦籀文，看不懂一小半，圖形更是深奧難明，然而一看而知這些便是真武修煉及武功的諸般法門，驚喜交集，不由自主站起身來，頓然忘卻身上傷痛。
道教分南、北二宗，南宗是符派，以龍虎山張天師一脈為宗，擅長晝符捉妖、作法驅邪。北方則宗全真，稱為丹鼎派，擅長服丹打坐、練氣習武。真武此間刻在石壁上的，正是練氣打坐、修習嬰兒的無上法門，天下修道習武之人莫不夢寐以得，張君寶此番因禍得福獲之，喜不自勝，禁不住縱聲長嘯，嘯聲遠遠傳出洞外，迴旋半空不散。
張君寶嘯了一陣，乍見小童掩住雙耳，臉上露出痛苦表情，登時省悟：“這小孩耳鼓受不了我的內力嘯聲。”頓然止住嘯聲，歉意無限，抱起小童，說道：“小孩子，你好勇敢！你叫什麼名宇？”
小童答道：“我叫朱棣。”
第一章 拜掌門
武當山又名古嶽又名太和山，崛起於漢水之南，西接秦嶺，東抱大洪山，南領神農架，北臨丹江口，山勢雄偉壯麗，計有七十二峰、三十六巖、二十四和十一洞、十池、十石、九泉、九井、九臺、三潭。
一百五十年前，洞玄真人張三丰祖師妙悟無上武道，手創武當派，繼達摩祖師之後，成為繼往開來的一代武學大宗師。
本朝成祖是三豐首徒，武當成派之前的大弟子，有明開國之後，上山拜見師傅真人，三豐祖師避而不見，成祖遂修遇真宮以紀念師傅恩澤。
成祖登位，即下激公告張三丰真人為：“帝師”、武當為“帝門”，著工部勘測武當山勢，下旨曰：“爾往審度其地，相其廣狹，定其規制，悉以來聞，朕將卜日營建其體。”
永樂十年，成祖命工部侍郎郭漣、隆平候張信、駙馬都尉沐晰，督建武當山，專為武當立派之用，下旨曰：“今大嶽太和山金頂砌造四周牆垣，其山本身份毫不要修動，其牆務隨地勢高下，不論丈尺，但人過不去即止，務要堅固壯實，萬萬年與天地同久遠。”
此間工程共用軍工三十萬人，歷時十年，建築三十二大座，共殿宇二萬多間，五里一庵、十里一宮，自山麓淨樂官至天柱峰金殿二色青石鋪地百里，稱為“神道”，動員之鉅，尤勝籌建皇城。
成祖深明建宮難、持宮更難的道理，武當山竣工後，特再下第三道聖旨：“特敕爾常用巡視，遇宮觀有滲漏處，溝渠道路有淤塞處，隨即整治，務使宮觀完美，溝渠道路通行，庶不廢棄前工。”殷切武當之情，溢於文字。
自此之後，武當盡得聖眷，天下人人皆知，上山拜師求道者絡繹不絕，充塞道旁，武當派一登龍門，即與少林派分執武林之牛耳，垂至今日。
明日普照，青天湛湛。鐘聲當、當、當、當、當、當、當……連敲十九聲，清脆悠長，響徹整個武當山。
武當山上下千餘弟子，均已整裝待發，一聽鐘聲，即時起步往紫霄殿趕去。
小毛雜在人叢，快步上山，見著一元道人就在身旁，問道：“一元師兄，不知道掌教真人
