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廷帶來的持續穩定的稅收，使拓跋宏決意拋棄遊牧文明，進一步投入到更利於組織龐大官僚機構和統治巨大人口的漢文化的懷抱中。元宏本人，也對漢文化非常喜愛。這一方面出於他的性格，另一方面，恐怕也是與他受到漢儒文化影響有關。他性情淳厚、寬厚仁慈。對於想要廢黜他的文明太皇太后也沒有一點怨恨，對於元丕等人則心懷感激。侍奉飲食的人曾經不小心用熱湯燙傷了他的手，他也曾經在食物中吃到過蟲子和髒物，他都笑著寬恕了他們。有宦官在太后面前誣陷元宏，太后勃然大怒，打了元宏幾十棍，元宏也是默默忍受，不為自己辯解。太后逝世後，元宏也沒有對這件事懷恨在心。元宏總攬朝政後，處理事情英明決斷。對於民眾難以踐行的人倫的高尚行為，他雖然處在皇宮之中，卻都能夠完美踐行。史書稱他&ldo;雄才大略，愛奇好士，視下如傷，役己利物&rdo;，很難用言辭加以稱讚。據史書中記載，他對於&ldo;五經&rdo;的意義，讀過後便能理解。至於史傳百家，無不涉獵，而最善於談論的是《莊子》、《老子》，且精通佛教義理。在元宏本人身上，也體現了漢、胡文化的融合，以及儒家和佛教義理的相容。洛陽，則成為胡漢融合的中心城市。在它的血脈中，胡人的血、漢人的血從此融為一體，不分彼此。比血液更不朽的是文化。漢文化在同化鮮卑文化的同時，也吸納了鮮卑文化的內容，增添了一份新的生命力。北魏孝文帝時期，洛陽作為都城，再度得到興建。這次興建，漢魏的洛陽舊城成為內城，在它的外圍，建了一座更大的城牆。這道城牆東西長達二十里，南北超過十五里。在內城與外城之間，很快也變得人口聚集，商業繁榮。
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