第24章 雅言，乃周禮中的至高禮節 (第1/4頁)
滿滿哈提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
小篆作為大秦帝國的官方文字，始於始皇帝統一六國之時推行的“書同文”，所同化的便是小篆。而隸書的產生，則源自始皇帝建造四宮收納天下典籍，役使六國士人淪為奴隸，負責抄錄整理這些典籍。
由於典籍數量龐大，加之小篆書寫繁複，不易刻於竹簡之上，所以四宮內的奴隸們創新出一種字型，將篆書的圓潤筆畫改為方折形態。因其便於鐫刻，且字型另有一番美感，逐漸流行開來。
儘管如此，朝廷公文及朝堂議事，仍沿用小篆。
顯然，這塊刻石必然是天人所遺留，而天人捨棄天書符文而選用篆書，是否意味著這塊刻石是專為他們所留？
“這石碑上的文字，可是天人傳授給我們的嗎？”扶蘇同樣意識到了這一點，他莊重地發問。
“嘰嘰！”青猿毫不猶豫地回應。
扶蘇與蒙恬互望一眼，眼中均流露出疑惑之意。
青猿竟能理解人言，雖然令人驚訝，但考慮到它已得天人傳授，能夠聽懂人語倒也在情理之中。
然而，“亡秦者胡也”這句話的含義究竟是什麼呢？
胡，是否指的是胡人？
秦人久居西北邊陲，與眾多異族多有交往。再者，秦、趙兩國同源，而趙氏先祖中亦有白狄血統。
所以在秦代，“胡人”通常特指北方的犬戎、山戎等部族，即所謂的匈奴。
匈奴雖與炎黃同源，但孔子曾言，“夷狄進華夏，則變華夏；華夏入夷狄，則化夷狄”。
匈奴雖本屬炎黃後代，但因長期遊離在外，禮儀習俗已然迥異，近乎忘宗背德，猶如禽獸一般。
自華夏文明誕生以來，華夏與匈奴便勢不兩立，雙方皆意圖滅掉對方而後快。
如此看來，若說匈奴企圖覆滅秦國，倒也說得過去。
然而，始皇帝一統六國之後，派遣蒙恬、扶蘇率領無敵之師北征河套，將匈奴驅逐七百里之外。
現今河套地區仍有三十萬大軍鎮守，匈奴人別說攻打秦國，連靠近秦境都不敢，只能蜷縮在沙漠邊緣，食沙啃草，聞風喪膽，一聽馬蹄聲響便誤以為是秦軍鐵騎殺至，倉皇逃入沙漠深處。
這樣一群狼狽逃竄的鼠輩，真的能顛覆我們強大的大秦帝國嗎？
然而，倘若這裡的“胡”並非指匈奴，那又會是什麼呢？
難道是趙氏的近親，白狄一類？
不過，白狄各部與趙人世代聯姻，如今即便還有自稱狄人者，也都已被視為秦人。
儘管如此，鑑於這句讖語出自天人之手，他們必須審慎對待。
況且今日登上天門臺，收穫頗豐。
蒙恬與扶蘇相視一眼，兩人同時舉起了手。\"
“我是大秦內史九卿，蒙恬！”
“我是大秦公子，扶蘇！”
蒙恬接著言道：“天下歸一，莫非王土；疆域之內，莫非王臣。群臣不均，唯我蒙恬敬業奉公。”
扶蘇隨聲附和：“仰觀日月星辰，思緒悠遠。道路漫長遙遠，何時才能到來？諸位君子，為何不知修身養性？不嫉妒不貪求，何愁不能有所成就？”
二人一邊揮舞衣袖，一邊像歌唱般陳述完畢，繼而大袖輕輕一擺，恭敬地俯伏於地，齊聲道：“我們深感愧疚，承蒙天人恩賜！”
“我們感激天人的饋贈！”
一線天內，蒙喜等人同樣虔誠地跪拜。
場面宏大，震動山野之間。
……
“都尉，已找到上將軍和公子的位置了！”
與此同時，山坡上忽然傳來一聲報告，發聲者是一名斥候，他報告的物件正是王平。
“我已經看到了。”王平此時正端坐於馬背上，
