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&ldo;我是劉山，是大唐涼州的將軍，不是什麼駙馬爺，你認錯人了。&rdo;聽到那個丫頭的吃疼聲，劉山此時才緩和了一下情緒，對那個丫頭說道。
&ldo;駙馬爺，我們做下人的怎麼敢認錯。&rdo;那個丫頭說著就要哭出聲了。
劉山聽到這個丫頭的話，差一點沒有再次暴跳起來，嚇的那個丫頭趕緊含淚指了指劉山腰間的金刀。
&ldo;金刀駙馬！&rdo;劉山此時不禁驚叫出歷史上一個重要的歷史名詞，然後想了想頡利可汗送自己金刀的場景，然後在心裡大呼，自己上了頡利可汗的當了。
劉山此時還不明白，此時的突厥一直是沿襲著原本生活在北疆草原部族的傳統，漢代的李陵做了匈奴的駙馬，被草原人流傳成千古的佳話。在北疆草原，也許金刀對本民族的人會有無數的象徵意義，勇敢，戰功，貴族，世勛，王族。但是對南面的漢人只有一個意義，那就是草原王對你賞識，要將自己的女兒嫁給你。
這在野蠻矇昧的草原已經成了一個傳統，南面稍微有些權勢的人家也明白草原上的這個傳統，其實怡兒也明白，所以在劉山接草原王金刀的時候，怡兒也以為劉山願意做草原上的駙馬，以大唐使者的身份和突厥的某位公主聯姻，以保大唐的北疆安寧。對於劉山如此做，怡兒也沒有什麼醋意，男兒志在千里，而她愛的就是劉山這點。為大唐北疆萬千百姓安寧幸福，犧牲自我，可謂是一段佳話。再說，這是政治婚姻，劉山顧全大局，她一個女子，又有什麼醋意，而且，她深信，劉山是愛她的。就算說到底，即使劉山以後愛別人，娶一堆老婆，怡兒也不會有什麼，因為在這個時代，三妻四妾原本就是很平常的。
她倒是沒有想到，知道自己是駙馬，劉山竟然有如此大的反應，讓怡兒的感覺，劉山還沒有這麼失態過。
第一百七十一節生死相托（一）
歷史上往往有人不明白為何頡利可汗要將象徵駙馬身份的金刀贈與劉山，按理說草原上的軍隊新敗，草原和大唐有著深仇大恨，不兵戎再次相見已經是好的，怎麼可能還有嫁女兒這一說。
也許，後世的幾位專門研究唐初歷史的史學家會給出一些參考的答案。
在一本名叫做《唐初的突厥》的上，作者說發生在大唐武德初年突厥的事情和漢武帝時期的李陵事件極為的相似，都是草原上的可汗被漢民族的將軍打敗，而之後將自己的女兒許配給漢民族的將軍。
在中作者甚至將李陵和劉山合稱為漢之雙壁。
縱觀兩位將軍的歷史，也正是作者所寫的那樣，讓草原民族受到了切膚之痛，李陵帶著自己所部的人馬，總共不到上萬，縱橫匈奴草原，與十幾萬匈奴鐵騎硬撼，憑著強弓硬弩一路抗擊追擊的匈奴騎兵，威名傳遍整個草原，最後因為退到漢朝邊關，邊關守將不讓退回關內，而且，漢朝也不願意給李陵任何的援助，最後才弓弩用盡，兵敗被俘。李陵雖然被俘，但是即使匈奴單於見到李陵依然對李陵恩遇有加，足見李陵之威名，即使草原上的蠻荒部落，也攝於將軍天威。
當然，李陵之所以降了匈奴，也是因為之後漢武帝怒殺李陵全家之事。李陵取了單於之女，成為草原上的駙馬。
而劉山雖然在細節上和李陵有所不同，但是大敗草原騎兵卻是基本一般，頡利可汗贈予劉山金刀，並沒有什麼不可理解。
但是還有一位史學家在一本叫做《草原秘史》的上寫到，當時在草原上的權利機構中，從大隋來到草原的義成公主雖然願意將自己的一生奉獻給隋朝和草原北疆安寧的大業上，為此不惜先後嫁給突厥的四位可汗，而隋朝滅亡以後，義成公主視李唐為無恥叛逆，更不可能回到故土，但是對待女兒，她還是希望女兒能回到她自己來自的故土。而劉
