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他不敢。
相比武將，文臣更加註重名聲，也更加註重身後名。
他楊榮今日要是敢誇下這個海口，未來滿清入關之後他，包括他的後人就會被拖出來批判！
“楊大學士也無法保證吧？”朱瞻壑嘴角翹起，一種名為得意的情感已經充斥在他的表情和語言裡。
倒不是朱瞻壑的情緒控制能力太差，這實在是人之常情。
雖是兩世為人，在心智、理性上遠超常人，但他前世不過是個普通人，現在他面對的又是誰？
楊榮！被銘記在史書上的內閣三楊之一！是歷經建文、永樂、洪熙和宣德四朝的猛人！
“其實楊大學士倒也不必這樣。”到底還是明朝的功臣之一，朱瞻壑也沒有把話說得太重。
“其實以仁治國是沒錯的，這是我們漢家天下的包容和仁慈，但縱觀歷史，無論是何時代，這些番邦蠻夷直到最後對我們漢人都從未有過半分仁慈。”
“魏晉時漢人被當做兩腳羊，金人入關給趙宋帶去了靖康之恥，至今都讓所有漢人不堪回首，就算這些都不提，在蒙元統治下的漢人過得又是何等生活？”
“十戶人家一把菜刀，還要交給蒙元人看管，漢家兒女娶妻要先送給蒙元人‘品嚐’，以致每戶人家的第一個孩子都會溺死，不管孩子的父親到底是誰。”
“現在我漢家兒郎翻了身，重新宰執這天下，難道還要重蹈覆轍，再讓我們的子孫後代重受此等侮辱嗎！？”
說完，朱瞻壑轉向朱棣，拱起雙手，滿臉正色。
“是以，孫兒建議，殺賊寇！築京觀！以正漢室之威！”
朱瞻壑那尚帶稚氣的話語在這空曠的草原上迅速消散，並未傳出多遠，但卻震撼著每個人的內心。
包括朱棣，包括楊榮，包括朱高煦，也包括那些被按在地上的兀良哈人。
京觀，這是個很遙遠的詞彙了。
不，應該說對漢人來說已經是個很遙遠的詞彙了，因為在漢家文化裡已經很久很久沒有築過京觀了。
但是，說起來有些可笑，漢人被築京觀的次數可不少。
隋時，隋煬帝楊廣三徵高句麗失敗，高句麗將隋軍將士的屍骨築成京觀，直到貞觀五年，唐太宗派遣使者到高句麗交涉，這才拆毀了京觀，收拾隋軍骸骨，祭而葬之。
986年遼軍在莫州打敗宋軍，將宋軍屍體築京觀。
到了蒙元時期，被西方人稱之為“上帝之鞭”和“懲戒世界”的蒙古騎兵橫掃歐亞大陸，所過之處雖然不能說是處處京觀，但也不在少數了。
哪怕是心中帶著民族融合思想的朱瞻壑，在面對這種場景時也難免有些忍不住。
要知道，有些人，有些民族，在經歷文化同化之前你就只能對他們來硬的。
就好像唐朝時期突厥的頡利可汗。
前腳他可以南下入關，直至渭水，逼得唐太宗李世民不得不斬殺白馬，訂立渭水之盟。
後腳他就可以在李靖的押解下進入長安，在宮中的宴會上載歌載舞，成為名動一時的長安舞王。
