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阿哥們上課的屋子便空著，早上聚了一幫年幼的宗室子弟聽講，下午，就由我獨享。
今個兒講到孟子，古文拗口生澀，薩哈廉難得換了漢語講，說到“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。”我不知怎麼忽然想起了科威特，插嘴問，“師傅，這麼說來怎麼解釋師出無名？夫國小而兵弱，然土地富庶，可謂自伐？”
薩哈廉這人其實開明兼好思辨，我有時說點刁難的現代看法也不全著惱，基本上是有問必答。“既然土地富庶，四海安平，身居上位者理應安居思危，厲兵秣馬，以備強敵窺視。若是連這也想不到，豈不是棄肉於地，俟鷹來食？”
一席話頗有點要說得人啞口無言的氣勢。“學生受教了。”我點點頭，心裡對孟子還真有點不以為然，口口聲聲“仁政”，最後也不是沒行通麼，倒是……靈光一閃，想起一首詩來，“師傅認為孟子可是聖賢之人？”
“能道‘天下之本在國，國之本在家，家之本在身’之人，古今得幾？若非聖賢，那天下又幾人可稱聖賢？”
很好，就知道你會這麼說，上鉤一半，“那學生還有一個問題，請師傅賜教。”
薩哈廉點點頭。
我露出個狡詐的微笑，清清嗓子道，“有人曾作詩云：乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊。師傅認為，該作何解釋？”這個“有人”是馮夢龍，不過我當然是拜熟讀金庸《射鵰》而知，一邊感嘆黃老邪，一邊觀察薩哈廉的表情。
“倒是發前人所未聞的好詩，不如，我也說一首給你聽聽：完凜損階未可知，孟軻深信亦還痴。嶽翁方且為天子，女婿如何弟殺之？”
我眨眼，眨眼，繼續眨眼，這個是他的回答？我沒聽懂怎麼辦？
“還好這故事我也讀過，否則今個兒就要被你下絆子絆著了。”薩哈廉難得露出似笑非笑的表情來，看得我受寵若驚，冷汗直流。“江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語》。時有一士人，頗滑稽而饕餮，聞有饋李以酒者，欲以計求之，因錄所業詩數篇投之，其首章乃《非孟》詩也。詩曰：‘焚廩捐階事可嗤，孟軻深信不知非。嶽翁方且為天子，女婿如何弟殺之？’，另作一首曰，‘乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊？‘言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李以酒者，復著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：‘前此酒本擬留作數日計，君至一飲遽盡，旬餘殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復得也。’士人遂觖望逡巡而退，傳者以為笑。”
我呆呆聽著一大段古文從他嘴裡不帶一點兒疙瘩地蹦出來，真是瀑布汗……詩的意思還是不明白，他這話的意思我倒是明白了。不認栽都不行，碰到這麼一個追本溯源，連出處都知道的怪胎。
“正藍旗巴克什達海是我漢文上頭的師傅，他雖奉大汗之命編改滿文，卻極喜汗書，生性詼諧，我幼時上學講到孟子時，偏巧和我提起過馮夢龍編纂的《古今笑概》，還說若是有當一日能去中原，便要去看看這馮夢龍到底是何等人物。至於何解，師傅當時如何說給我聽，現下我也便如何說與你：‘人，皆有不虞之譽，有求全之毀。為人師者，不過傳道授業解惑也。既也為人，便循此道。”
乖乖個龍，我看出來了，這個達海才是幕後黑手。改日有機會我一定介紹他給金庸認識認識……拆我的臺的高人！
咬牙切齒地對薩哈廉笑了笑，卻見踱到我身邊，提起筆“刷刷”數行，一氣呵成。我湊上去一看，苦得要把舌頭吞下去，正是剛才他說得那一段古文。放下筆他笑得別有用意道，“既然你有心要讀，便不可一知半解，我看這《古今笑概》也甚是有
