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李治的靈堂設在麟德殿，之所以選在這裡，是因為麟德殿是大明宮內規模最大的別殿，位於大明宮西部，右銀臺門內龍首原北坡一個突起的高地上，可俯瞰宮城。
殿前和廊下可坐三千人，空間足夠大，打馬球都不是問題。要來奔喪的，不只是京畿的官員，還有在藩的諸王和地方的封疆大吏，地方小了，人也放不下。
至於，先帝遺詔說停靈七日即下葬，李守義要真這麼做了，那才要被人罵做不孝呢！這種事，必須大操大辦，來的人多了，才更能向天下人證明，他的皇位來的名正言順。
道理跟打廣告一樣，所有人都知道了，那些覬覦皇位的人，才不敢頂著輿論輕舉妄動。
大唐重視孝道、宗法，這個也反映到殯葬禮儀上，就是國家比較重視喪禮的等級制度，並且還將對父母的孝道延伸到死後。
有道是：生，事之以禮；死，葬之以禮；祭，之以禮。喪葬之禮，具有相當重要地位，上至天子，下至百官庶民，皆不外如是。
從初終到入殮、建墓、備葬料、下葬、復土，還有喪、葬過程中不間斷的祭祀等，及各項需要避諱的示意。
《唐律疏議》裡詳細規定到：“諸聞父母若夫之喪，匿不舉哀者，流二千里；喪制未終，釋服從吉，若忘喪作樂，徒三年；雜戲，徒一年；即遇樂而聽及參予吉席者，各杖一百。
聞期親尊長喪，匿不舉喪者，徒一年；喪制未終，釋服從吉，杖一百。大功以下尊長，各遞減而等。卑幼，各減一等。”
殯葬規格更是厚葬的風格，比如文德皇后薨逝，太宗下令營建昭陵，雖然下令一切從儉，但事實上，昭陵面積達三十畝，壯觀雄偉，主體一共修建了一十三年之久。
正殿那，李上金四兄弟帶著哭靈，哭得那叫一個悲嗷，偏殿這邊議先帝喪葬之事卻卡殼了。侍中裴炎以先帝功業巨大，死後應以後斂為由，提出挪國庫半數陪葬乾陵。
他這話說的真噎人啊！拿著忠孝打幌子，把大夥的嘴堵的嚴嚴實實的。都知道不對，可誰能反駁呢？李守義說不就是不孝，臣工們說不就是不忠，這是把人架在火上烤啊！
盤著手上的流珠，李守義打量著裴炎，心裡不由念著：老小子夠聰明的，拿著朕的國庫，拍天后的馬屁之餘。還想趁著國喪之際，搏個第一忠臣的美譽啊！
好傢伙，國庫的一半，老小子真敢開牙，就這一半的數目，夠他闔府老小活埋一百次，一千次。
而對於陪葬數目之事，李貞、李慎、李元軌、薛元超都有各自的苦衷，因為身份等原因，他們沒法開口否決。李守義唯一能指望的，就只有劉齊賢。
“胡扯！先帝遺詔說的明明白白，“園陵制度，務從節儉”，拿國家元氣搏虛名，上忤逆先帝遺詔，下難安天下黎民。”
“這幾年，邊疆戰事不休，各地災荒不斷，朝廷縱然有些家底，也經不起拿出國庫一半來陪葬。”
劉齊賢歷以精明強幹著稱，他掰起指頭給大夥算了一筆賬，自開耀元年至永淳二年，僅三年時間，五十萬貫以上的開支就有十一次之多。
......，老百姓常說成家好似針挑土，敗家好似水推沙，國庫的錢，那都是老百姓一文一文從土裡丟擲來的。要動不動就像裴炎這樣，拿一半國庫出來，那國家也不用過了，此真乃敗家之舉。
可裴炎顯然對此並不服氣，厲口反駁劉齊賢沒心沒肺，今日在場諸臣也好，殿內殿前跪著的也罷，沒有先帝的賞識擢拔，哪來今時今日的富貴。
先帝駕崩，舉國同悲，要是沒有先帝託孤的遺旨，他恨不得隨先帝而去。現在，就是花點小錢，劉齊賢就磨磨唧唧的，這是忘本啊！沒有先帝，他劉齊賢現在還幷州當小司馬呢！
而且，這是他一個人
