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中嶽廟，前身為太室祠，始建於秦，為祭祀太室山神的場所，是道門著名宮觀。南北朝期間，太室祠曾兩遷廟址於嵩山玉案嶺、黃蓋峰。
北魏時，太室祠祠址經過了三次遷移後，定名為中嶽廟，從此由道門管理，所以，這禮器自然也是歸道門看管。
但有一種情況除外，那便是朝廷舉行的祭祀，會在祭祀的三天前交給禮部的禮官，甚至廟宇的保衛也要交給禁衛軍，以便準備祭祀典禮。
今年是皇帝親祭，更是不例外。千牛衛老早就把這接管了，所以，負責中嶽廟的道士甚至失察之罪都算不上。
而倒黴的禮部右侍郎-駙馬都尉劉玄意，與十七位隨祭的禮部堂官，及負責戍衛的千牛衛將領，都跪在玄天殿外請罪
李守義叔侄三人到時，裴炎等宰相重臣已經從殿中出來了，瞧他們的表情就知道，二聖的火氣肯定不小。
內侍總管-吳毅見三人來了，趕緊上前：“三位爺，二聖正等著你們呢，快進去吧！”
御座上的皇帝，俯視叔侄三人，仔細打量著他的子孫。瞧這倆兒子慫柿子，跟外頭那些蠢豬一樣，他這氣就不打一出來。
重重地哼了一聲，“三郎，朕問你，祭器為何啊？”
李家的規矩，從來都是大的回話，小的站著。回這話的應該是李哲，怎麼點到我頭上。
側臉瞧見李哲低頭搓手，好像是做了什麼虧心事似的；李輪則是眼神飄忽，一看就是躲事的意思。
他明白了，老爺子是擔心為那倆貨答不上來，失了體皇室的體面。為人父母者，夙夜憂嘆，推幹就溼，聖人也不容易啊。
“是，《周禮·春官·大宗伯》記載......。”
以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。即所謂以玉作六瑞，以等邦國……以玉作六器，以禮天地四方。
祀禮器分為兩類，一為帝王專用祭祀禮器，有著嚴格的形制；一為地方祭祀實用的禮器。
因地方地位特殊，帝王也會把專用禮器御賜予地方，比如：魯國始建之初，周王就賜予魯公祭天禮器。
帝王御賜禮器僅供陳列，不作實用。包括祭祀天地、祭祀宗廟、祭祀孔子等，大都有不作實用的禮器，祭祀時僅作供器陳列。
曲阜孔廟：漢章帝元和二年，章帝過魯祭祀孔子，留太樽、犧樽、象樽、山樽、雷樽、明水瓶共六事，曾作為禮器使用。
而中嶽廟御賜供器頗多，自秦朝始，歷朝歷代的帝王，多多少少都會頒下供器，以至於不得不建立供樓，來安放這些供器。
有唐以來，御賜的供器有二：一來是高祖建國賞賜的青玉象樽；二為太宗登基後，賜下的黃玉犧樽。巧的很，丟的正是這兩件東西。
微微一笑，武后扭頭對李治道：“三郎雖然調皮，但學問還是不錯的，在皇孫一輩也算是出類拔萃。”
“你們倆個當叔叔的，也要好好的努力，年紀大了，也要幫著聖人分憂才是。”
武后就是武后，她是把李治的脾氣摸透了，他之所以沒有明確交待宰相們怎麼做，無非就是想讓伴駕的兩位皇子立點功勞，挽回一下庸弱的名聲。
可這兩爛泥，別說精通《周禮》了，他倆要是能把國史讀透就不錯了，更別說高祖與太宗朝，一次小小的例行頒賞。
當然，在武后看來，李守義能知道，也是在道門修行的緣故。這一點，她有必要提醒皇帝，以免兩位皇子被罵的太慘。
李治當然明白武后的意思，拍了拍武后的手，微微一笑：“媚娘說的對，是該多給孩子們機會。”
皇后可從來沒給過他們歷練的機會，以至於他倆到今天，還是
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