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紳衿弄法，虐待佃戶，也是一種不良的社會風氣。雍正帝對此也是深惡痛絕。雍正二年，廣西生員陳為翰踢死佃農何壯深後，陳為翰故意抵賴，聲稱是佃農先動手打的他。雍正帝知道這件事後，當即指出：佃戶必定不敢動手打生員，陳為翰必定是劣紳，並命令巡撫李紱詳細調查這件事。隨後，雍正帝又批示說：讀書人或地方紳衿如果仗勢倚財，隨便殺人，等於知法犯法，不應按一般失手傷人案處理，而應從嚴治罪。但刑部的法律中卻找不到這個條文，原來的規定與雍正帝的批示正好是相反的。雍正帝就讓九卿重新議定出關於讀書人&ldo;欺凌百姓&rdo;及欺凌佃戶如何從重治罪的法律條文。

條文出臺後，雍正帝發現，這一做法，雖然維護了貧民百姓的合法權益，但由於這一法令中存在的片面性，導致了個別百姓藉此要挾紳衿的不法現象。於是，雍正帝又進行了修改和完善，制定了專門的法律條款，即：一、凡不法紳衿，私置板棍，擅責佃戶，勘實後，鄉紳照違制律議處，監衿吏員革去衣頂職銜，照律治罪。二、凡地方官容忍不行查究，經上司題參，照循庇例議處；失於覺察，照例罰俸一年。三、凡紳衿如將佃戶婦女佔為婢妾，皆革去衣頂職銜，按律治罪。地方官循縱肆虐者，照溺職例革職。不能詳查者，照不行查出例罰俸一年。該管上司循縱不行揭參，照不揭報劣員例議處。四、對於奸頑佃戶，拖欠租課欺慢田主者，照例責罪，所欠之租照數追給田主。五、秀才、監生若擅責佃戶，除革去功名外，還要給予八十杖重責的處罰。雍正帝的以上舉措，意在說明佃農的法律地位同紳衿是平等的。

為了加強對紳衿的管理，雍正帝重新修訂並完善了相關的法律，對於違犯律法的紳衿毫不留情，糾正了紳衿的不良品行作風，保護了平民的利益，緩和了階級矛盾。雍正帝對貪官的查處，貫徹於他的整個執政歷程中，並非虎頭蛇尾。可以說，這是一項成功的事業，為同時進行的經濟改革奠定了政治基礎。這也是雍正王朝經濟相對發展、社會相對穩定的一個重要原因。

第七章 安民治民，維護皇權

安民治民，維護皇權

歷史上頗有建樹的皇帝，莫不把安民治民作為治國之本。雍正帝也不例外，在他執政期間，對部分&ldo;賤民&rdo;，雍正帝大膽地開豁其賤籍，使得這些人能更好地從事農業生產，同時鬆弛了這部分人對封建社會的人身依附關係。雍正帝還十分重視正風俗、厚人倫的社會教化，對崇尚節儉、拾金不昧、樂善好施等行為予以推行與獎勵。雍正帝大力推行的安民治民的保甲制，既解決了人口編審問題，又解決了地方治安問題，具有一定的社會積極意義。可以說雍正帝是勇於改革並取得了相應成就的君王。

廣訓聖諭，教化民眾

雍正帝作為封建時代的皇帝，在統御萬民、自守帝業方面有著獨特的智慧。對民眾實行&ldo;教化&rdo;，其最終目的就是為了維護皇權，維持社會的穩定。

康熙九年（1670年），康熙帝頒行了《聖諭十六條》，其主要內容是：&ldo;敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以息財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以警愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全良善，戒匿逃以免株連，完錢糧以省催科，聯保甲以防盜賊，解仇忿以重身命。&rdo;它的作用就是讓人民安分守己。雍正帝深知它的作用，說它&ldo;自綱常名教之際，以至於耕桑作息之間，本末精粗，公私巨細&rdo;。雍正帝對此很重視，為了使人們看得更明白，雍正帝讓人對其逐條解釋，洋洋萬言，最後彙編成《聖諭廣訓》，於雍正二年（1724年）頒行天下。

為了切實