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論起來，倒也是門當戶對。但遠在泉州以及南洋的幾個女子是如何心思就不得而知了。
捨去這些，現在的琉球整個兒被喜慶的氣氛環繞起來。
蕭羽不單是琉球的鄉正，更是精武門的門主。撇去官方的職位，精武門上千號人的關係下來，少有親人子弟不在精武門的家戶。
若不是蕭羽明令不許下屬弟子送禮，現在蕭府門口禮物就能將一大條街給堵起來了。
但饒是這樣，感恩的琉球百姓也在自家門口為蕭羽和溫佳妮一對新人慶賀起來，用自己的方式祝福小倆口。
令蕭羽有些鬱悶的是禮節問題。古代和現代不同，現代多受西方影響，很多禮節蕭羽根本不知道。
就只能像一根木頭一樣跟著長輩們和司儀指使過來過去。
但一想到溫佳妮的身影，蕭羽心中的怨憤就很快散去了，為了自己的愛人受這麼點繁瑣的禮節還有什麼可抱怨的？
具體過程分為六個部分，即為傳說中的六禮。
納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納採，就是男家請媒人到女方家提親。若女方同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其採擇之意。《儀禮?士昏禮》中說：&ldo;昏禮下達，納採用雁。&rdo;
問名，是男家託媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮?士昏禮》中記載：&ldo;賓執雁，請問名。&rdo;問名的文辭大多是：&ldo;某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。&rdo;若女方同意，則授禮；蕭羽同意即透過占卜測定吉凶。如果男女八字相合，則進行下一步。
自然蕭羽和溫佳妮就是不合，結果也會是合的。
納吉，即把占卜合婚的好訊息告知女方，也是以雁為禮‐‐後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
現在蕭羽和溫佳妮進行的就是這一步。
納徵，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納徵多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：&ldo;委禽奠雁，配以鹿皮。&rdo;《詩經?召南?野有死麋》中說：&ldo;野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。&rdo;寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫&ldo;委禽&rdo;。當然，古代納徵也並非全用鳥獸為禮，象《衛風?氓》中所說的&ldo;氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀&rdo;，就是以布為聘禮的例子。後來，納徵的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱&ldo;提日子&rdo;、&ldo;送日頭&rdo;
最後一步就是親迎了。理解起來就是娶親迎接，也是新郎官和新娘最該激動的一步了。
新郎官蕭羽激動是因為要騎著高頭大馬去迎接新娘，而新娘溫佳妮嘛，自然是等著蕭羽來迎接。
蕭羽帶著一大幫子人去溫家迎親。回到蕭府後，新郎蕭羽、新娘溫佳妮共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之&ldo;合巹&rdo;‐‐此即後世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。算得上是婚禮的高潮部分。但因為蕭羽和溫佳妮的特殊身份，雖然兩人不介意，但場面卻更加偏向肅穆，安靜，雖然顯得神聖，但美中不足的也缺少了激情。不過小倆口不在乎，能夠讓全城都為之慶賀的婚禮，不能不銘記於心，哪裡還顧得上這麼些微末瑕疵。
