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在這裡，重新得到補給的人和馬都貪婪地呼吸著久違的新鮮、潮濕的空氣，原本空洞和僵硬的大腦終於得到了一日的安寧。

恢復了體力和精力的他和他的坐騎又花了整整兩天的時間，終於成功走出了噬人的沙漠，抵達了伊吾(今新疆哈密)。

經歷過生死考驗的人，人生觀往往會發生巨大的改變。在鬼門關附近轉悠回來的玄奘，信念也發生了一定的變化‐‐變得比以往任何時候都更加堅定自己的信仰，前往天竺，追求佛經真諦的願望也從未像此刻那樣強烈。這時候的玄奘，儼然已經真正做到了四大皆空。

看過《西遊記》的同學們都知道，唐僧西天取經沿途曾經造訪過多個國家，比如車遲國、比丘國、滅法國、西梁女國等等。不少地方都有妖孽為非作歹，和尚不怎麼受待見，連帶著唐僧一起被呼來喝去，要治罪的、殺頭的、挖心的，不一而足。當然也有待見和尚的，例如一心想和唐僧成親的美女國王，以及對唐僧垂涎三尺的玉兔公主。

據記載，玄奘長得是眉目疏朗、相貌端嚴，舉止優雅，言語深刻，的確是不可多得的帥哥加才子，或許曾經確實獲得過一些女性朋友的青睞。無奈落花有意，流水無情，玄奘是個純粹的和尚，況且自幼出家，從來不好男女之事。西行路上國家不少，只是和中原一樣，當時的人們滿腦子都是封建思想的流毒，國王之位皆是男性。所以啊，柔情似水，情深款款的女國王以一國之富招男人為夫的好事，現實中的玄奘是壓根沒遇上過的。

但是，玄奘一路所到國家的國王，倒的確有幾個是比較有趣的。

當時西域佛教盛行，幾乎所有的國家都信奉佛教(不似今天的中亞和新疆已是真主的勢力範圍)，所以和尚在西域是個頗受人尊敬的職業，有道高僧更是人們爭相仰視和崇拜的物件。

抵達伊吾後，根據&ldo;天下出家人是一家，見面就有三升米&rdo;的慣例，玄奘前往當地的寺院打尖。他不俗的相貌、優雅的談吐、高深的佛學造詣，以及&ldo;大唐&rdo;的高貴國籍很快轟動了整個寺院，後來更是連國王都親自前來聽他說法，影響力可見一斑。

第三十章 路阻高昌國

卻說當時的西域分為三十六國(《大唐西域記》記載)，國與國之間可不是以和平共處五項原則為行為標準的，而是跟現在的世界一樣，誰的拳頭硬，誰的氣就粗，嗓門也大。

那時候的西域大哥大乃是高昌(國名)，都城設在現在的吐魯番，國王麴文泰。這麴文泰是個漢人(有點奇怪吧，這個西域國家從公元460年開始一直都是由漢人所統治)，也是個虔誠的佛教徒。大唐高僧抵達伊吾的訊息很快便傳到了他的耳朵裡。

這個訊息對於麴文泰而言，無異於山姆大叔知道伊拉克又發現了幾個數十億噸儲量的大油田一般。

作為西域世界的老大(姑且不論是以德服人還是以武服人)，麴文泰在這塊地盤上的原則一向是我的是我的，你的也是我的。於是他立刻派遣使者帶著自己的敕書(注意，是敕書，而不是國書或信函)，要求伊吾王把玄奘送到自己的國家來。

大哥發話了，而且不是要你割地賠款之類，也不談其他政治條件，只要你乖乖把人送來就行。這等要求，做小弟的自然是趕緊答應下來。於是玄奘又經過數天的行程，在一個漆黑的夜裡抵達了吐魯番。

令玄奘大感意外的是，那位似乎有些蠻不講理的國王和他的隨從們已在城裡城外點亮了燭火，為他照亮了進城的道路。國王麴文泰更是攜家人親自出門迎接，以示誠意。

麴文泰親自護送玄奘來到了下榻的飯店。坐定後，麴文泰絲毫沒有倦怠之意，而是興趣盎然地和玄奘就佛學問題展開了熱烈的討論。據記載，兩人