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外行必須準備充當律師、建築師和醫生，去從事別人（這些人只能在大洋對
岸的歐洲找到）遠為擅長的手藝。多才多藝已不僅僅是一種長處，也是一種
必需。不能事事懂點皮毛的人，就夠不上做個美利堅人。
機構的缺乏。由於那裡機構稀少，彼此便不能截然區分。甚至信仰不同
的教士也逐漸趨於同化。請教徒逐漸變得不那麼拘泥於請教教義，聖公會派
逐漸背離主教至上原則而傾向公理派教義，貴格會派之類不願遷就新大陸境
況的教派，則無法長久地進行統治。克萊維科 1782 年評論說：&ldo;所有教派
如同所有民族一樣混合起來，對宗教的冷淡從這塊大陸的這一頭不知不覺地
傳到了那一頭；這是目前美國人最強烈的特徵之一，它將如何進展無人可以
逆料……&rdo;
殖民地建立一個中世紀式行會的最後的認真努力於 1718 年發生在費
城。在舊世界，僅次於職業行會的壟斷知識的最重要機構，是古老的教育機
構。但美洲也不存在這種機構，新大陸化解了思想的各種範疇。
勞力缺乏與土地充足。殖民地時代的美洲缺乏勞力與技藝；人們不得不
親自做許多事，僅僅是因為他們無法僱傭別人代勞。他們不得不制定較低的
標準，否則任何事也千不成。木工不得不成為桶匠、傢俱匠和補鞋匠。印刷
商成了作家、造紙商、裝訂匠、墨水製造者、郵政局長和社會人士。土地富
足意味著即使作為農民，也無需講求效率就可以過日子。在人們能夠&ldo;耗盡&rdo;
其地力並想當然地認為有著供將來使用的龐大保留地的地方，就不會有促成
十八世紀英國農業改革的那種刺激。在任何東西，包括古老的宅基地都可出
售的地方，人們便不那麼依戀於任何特定的土地。一旦某塊土地不再能供養
他們，他們便向別處遷移。土地本身已喪失其古老的法律上和社會上的許多
特點。在這裡，謀生不怎麼需要專門本領。至少對於自由的殖民地白人居民
來說，存在許多不同的謀生方式，人們很容易改變自己的行業或他們從業的
地點。
富蘭克林在其《移居美洲者須知》（1782 年）中解釋道：&ldo;新來者是
受歡迎的，因為有足夠的地方供給所有的人，所以老居民並不妒忌他們。&rdo;
由於土地便宜，任何勤勉的年輕人都可發跡。&ldo;一直在要求更多的從事日常
生活所需的各種行業的工匠，因為那些拓殖者們需要建造房屋和製作各種各
樣的家用器具，這些是不易從歐洲帶來的。任何從事這些手藝的工匠，只要
功夫還過得去，就肯定能被僱傭並且報酬甚豐，沒有任何限制妨礙新來者從
事其熟悉的手藝，他們亦無需得到任何批准。&rdo;他評論說，在美國任何人都
可希望並期待成為師傅，因為任何勤奮的年輕人都可獲得一個學徒身分，而
這在歐洲本身是頗需花費的。&ldo;在美國，居民的迅增消除了競爭的恐懼，工
匠們願意接受學徒，以期在加以指教後，在規定期限的剩餘時間裡從他們的
勞動中獲利。因此貧窮家庭容易使其子女得到指教；工匠們如此渴求學徒，
以致其中許多人甚至願付錢給家長們，以使十到十五歲的兒童跟自己學徒直
