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舊學者一個個氣得渾身顫抖的同時，也不得不承認，土星共同體玩起文字遊戲，也是頗為深刻毒辣的。
&ldo;宣傳陣地，你不去佔領，敵人就去佔領。&rdo;主席鏗鏘有力的言語同時指出了事實和真實。
範中出和毛雄輝兩人創造出了一個新的概念，&ldo;滿清殖民主義的奴才文化&rdo;，這個界定讓中央有效的奪取了文化裁決權。到底什麼文化屬於&ldo;滿清殖民主義的奴才文化&rdo;，這就是中央說了算的事情。
所謂宣傳這玩意，是不能睜著眼或者閉著眼說瞎話的。必須向人民有選擇的敘述事實。這種敘述模式，就需要一個能夠自洽的&ldo;理論系統&rdo;。
舊文人並沒有這樣的理論系統，他們所倚仗的僅僅是特權概念。掌握了知識，就掌握了力量。只要人類社會在運營，有知識的絕對佔據了高位。壟斷知識就成了舊時代的所有特點。或者用身份構架壁壘，或者用財產構架壁壘。普通百姓是絕對被排除在外的。中國土星共同體針對這個問題大肆宣傳，輕而易舉的奪取了道德制高點和文化制高點。
任何政治運動都不是心血來潮。這次批判運動的目的就是要在文化上嚴厲打擊一切阻礙資本發展的舊思路。
工業發需要大量受教育人群，而且技術的普及，同樣和舊式行會形式的文化格格不入。五四文化提出的&ldo;自由主義&rdo;思想，對共和國是一個大毒瘤。中國需要的是建立起強有力的秩序，迅速積累資本。一切形式的自由主義都是有害的。聽黨的話，跟著黨走，這就是最好的秩序，也應該是唯一秩序。
陝西眾當中並非沒有自由派人士，但是他們在黨內民主會議上也沒有反對這次運動。私下裡滿，大家對這次運動頗為憂心。強有力的管制系統一旦運營不當，其後果也會非常可怕。但可笑的是，沒有強有力的政府管制，自由就毫無意義了。
沒有管制就意味著自由，而這種自由意味著混亂。在清末秩序瓦解的時代，大家真的很自由，想殺人就殺人，想搶劫就搶劫。這樣的自由給人民帶來的就是毀滅性的結果。
強有力的國家制度保障了人民的生活，至少在現階段，秩序就代表一切。現有秩序明確的或者潛藏的反對者，必須剝奪其話語權。
共和國向美國租借的物資當中，電影攝製裝置相當多。大量的農業技術片自然是現階段的主流。技術需要普及。在中國，農業技術的普及怎麼努力都不夠。
除了技術片，大量的新文化片也滾滾而出。不用如何特別編導，把中國曾經的紅色經典照搬出來，就足以驚世駭俗了。組織看電影，成了影響1944年中國的重大事件。人民必須組織起來。不僅僅是政治組織，娛樂的組織同樣重要。
看電影成了人民的樂趣所在。到了週末，無論是農村或者城市，都會組織播放電影。陝西眾最厭惡的就是生活享受的等級化。社會服務這玩意，如果分了等級，造成的負面影響是極大的。所以無論是政府機構，或者是普通農村，電影都是在露天電影院播放的。
除了紅色經典之外，&ldo;崇禎以來若干重大歷史問題的決議&rdo;，被改編成了一個電影系列。共12集，長達24小時。這部劇由陝西眾當中幾名&ldo;起點寫手&rdo;和一些歷史學家共同擔任編導。核心要突出的就是滿族入侵時候對中國人民的殺戮、外國侵略者對中國的無情掠奪、以及滿清滅亡之後，各種&ldo;非土星共同體盟友勢力&rdo;的醜態。
當然，國民黨的醜態自然是一個重點表現部分。而且國民黨的惡行根本就用不著去編造，只要實事求是的來陳述就好了。這裡面，唯一需要特別強調的，就是武昌起義和國民黨毫無關係。武昌起義屬於人
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