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進入明朝時期，白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，而明教卻逐漸衰落了。
白蓮教是本土教派，公元1133年，也就是宋高宗紹興三年，由茅子元創立崇奉彌勒佛的佛教分支白蓮宗，因教徒&ldo;禁蔥乳，不殺不飲酒&rdo;，故又名白蓮菜，後逐漸演化為民間社群組織白蓮教。
明教，也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世紀所創立，當時大約相當於中國的魏晉時期。唐代武則天時期摩尼教傳入中國，以後逐漸發展起來。
到了宋代，摩尼教被意譯為&ldo;明教&rdo;，教義被簡明地歸納為&ldo;清淨、光明、大力、智慧&rdo;八個字，教眾中有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。
白蓮教教徒白衣烏帽，秘密結社，共同尊奉明使為教內尊神，當時因為處於秘密狀態，教名也有了多種別稱。
除浙江稱摩尼教、福建稱明教外，據陸遊《渭南文集》卷五《條對狀》，淮南稱二檜子，江東稱四果，江西稱金剛禪，福建又稱揭諦齋等。
除元末起義之外，歷史上白蓮教聲勢最大的一次造反，是在北宋未年由二教合一地教主方臘發動的，震動東南半壁河山，最後被同為草寇出身地&ldo;水泊梁山&rdo;所鎮壓，兩敗俱傷，可謂是同歸於盡。
從朱元璋時期開始，但凡被落實是白蓮教、明教教眾的，一概以造反論處，抄家殺頭不容置酌，因此在明朝敢於公開聲稱自己是白蓮教和明教的時候極少，都是以一些其他的名目來惑人耳目。
簡凱南，就是已然被官府確認了白蓮教身份地高階教徒之一，據說是出身於崆峒門下，也有人說是武當的，但兩派卻是全都出面否認了。
此人雖然長相粗豪、身體健壯貌似外功驚人，但其實卻是一個內家高手，一手&ldo;化骨綿掌&rdo;端的是追魂奪魄，其最為人詬病之處，是他動輒滅人滿門，那些凡是得罪於他的仇家，已然是全都被他殺的斷子絕孫了。
不過，此人雖然名氣極大，但是認得他的人卻是不多，而秦天地這個師弟，卻正好便是其中地一個：他曾經親眼目睹過簡凱南因一言不合而當街殺人，對他的印象那是極其地深刻無比。
&ldo;此事既然是涉及到白蓮教，那就必當慎而又慎，但如今地難處，恐怕是本州的人手無奈其何啊！&rdo;
眼見張克儉一直都在沉吟不語，江無涯輕咳一聲後，半是提示、半是自言自語地說道。
第六十四章 無名屍體
更新時間2012-2-15 18:12:53 字數：3004
大明立國歷經二百餘年，在到了崇禎年間的時候，儼然已是百弊叢生、氣息奄奄，而崇禎皇帝也算是個立志要扭轉乾坤的有為青年，因而不但是對自己嚴格，對於手下大臣也是極其嚴苛。
在崇禎年間的時候，大明地方政務已經在開始糜爛，這其實要是追本溯源的話，甚至可以找到萬曆的頭上去，尤其是在前些年魏忠賢當政期間，可謂是一塌糊塗，流毒至今。
不過，因為懼怕朝廷的追責，對於地方上的事情，如今地方官們大多是採取欺上瞞下的手段，報喜不報憂，能捂蓋子就拼命地捂蓋子。
事實上，如果某地發生大規模叛亂的話，其地方官基本上是會不問緣由地要被參革丟官的，因此對於這種涉及到有可能發生造反地白蓮教的案子，地方官們是最為擔憂、也最為上心的。
&ldo;此事，最好是通告一下駐軍地張千戶。&rdo;
忍了許久地秦天，終於耐不住地提出了自己的想法，這要是讓他帶入去抓捕簡凱南，那基本就和去找死沒有什麼區別。
