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1928年9月，年僅26歲的才女石評梅因悲傷過度，在泣血哀吟中走完她短短的一生，人們也把她葬於陶然亭內的高君宇墓旁，&ldo;生前未能相依共處，願死後得並葬荒丘&rdo;。

第18章 盡善盡美惟解放的‐‐王燼美

王燼美，原名王瑞俊，字灼齋，1898年生於山東省營縣北杏村一個佃農家庭。他剛剛出生父親便病故，靠祖母、母親在貧寒中將他拉扯長大。寡母支撐的家庭本無錢供獨子讀書，正巧本村一個同姓地主家需要找一個孩子為自己的兒子陪讀，便選中了聰明伶俐的王燼美。

後來，王燼美失學三年半，又上了本村私塾，因品學兼優被破例批准免交學費。17歲時，他小學才畢業，又因家貧失學，為地主當了三年佃農。此間，王燼美在艱苦的勞作中仍不斷借書來讀，因而未荒廢文化知識，並於1918年去濟南報考師範學校。

此時，20歲的王燼美已經娶妻，母親也不放心獨子在兵荒馬亂的世道中到幾百里外的省城。王燼美卻求學心切，抱著改變窮人命運的抱負離家，終於考入免費讀書並提供食宿、校服的山東省立第一師範學校。

入學第二年，王燼美積極參加了五四運動，並被推為北園分校的學生代表。他在各種集會上慷慨演說，並組織學生抵制和盤查日貨。經過一場場愛國鬥爭的洗禮，王燼美不僅成為濟南城內頗有名氣的學生運動帶頭人，思想也得到了升華。透過閱讀李大釗、陳獨秀等人的文章，他接受了共產主義學說。

王燼美雖然出身貧寒，卻從小聰穎好學，入師範學校後不久便顯示出多才多藝。他長於繪畫，懂書法，擅長音樂，還是校內笛子吹奏演員。

1920年9月，王燼美聯絡鄧恩銘等人，在濟南城內貢院牆根街的一個會所正式掛起了&ldo;山東馬克思學說研究會&rdo;的大牌子。當時的軍閥政府因對馬克思主義還不甚瞭解，一時未出面鎮壓。不久，這一學會的成員發展到五十多人，包括學生、職員、店員和手工業工人，經常集中到一起閱讀新翻譯和出版的介紹共產主義和蘇俄情況的新書，並舉行演講和討論會。由於一部分會員信奉無政府主義，會上經常發生激烈爭論。王燼美作為學會的負責人，向大家積極介紹馬克思主義，並與北京的李大釗等人建立了聯絡。

1920年末至翌年初，山東共產主義小組成立，主要有王燼美等幾個成員。1921年春，山東警察廳以&ldo;宣傳過激思想&rdo;的罪名取締了馬克思學說研究會。但共產主義小組仍在秘密活動。同年7月，王燼美與鄧恩銘赴上海參加了中國共產黨第一次全國代表大會。陳潭秋說：&ldo;那時，山東代表王燼美、鄧恩銘兩人是非常活潑的青年。&rdo;

當五四運動中湧現出的一代革命精英，開天闢地建立中國共產黨時，王燼美是其中一個出身比較特殊的人。參加黨的&ldo;一大&rdo;代表，基本都是知識分子出身，多數人家境較好，只有王燼美在農村為地主當過幾年佃農。出身這樣貧苦的青年，能考上省城的學校，在那個社會裡是極其罕見的現象，顯示出他非凡的勤奮。

近代的山東，在國內又是一個新舊思想激烈碰撞之地。作為孔孟誕生及其思想發源地的齊魯大地，曾是封建思想的頑固營壘。然而瀕海半島拱衛京師的特點，使山東又成為帝國主義軍事和文化侵略的重點。內外不同思想的猛烈碰撞和反帝的前沿位置，使當地成為義和團運動的主要發源地，五四運動的爆發恰恰也以山東權益問題為直接導火索。王燼美的家鄉營縣靠近青島，他從小便受到一些新思想的影響，到濟南求學時不僅看到社會上巨大的貧富差別，又目睹外國侵略者的橫行和軍閥統治的腐朽。此時，遇到五四運動的風暴，他自身受過