孤悟提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
模���匆幌呂へ隕狹�呢炒牽骸傲�接諞埃�溲��』啤！毖羰�罡呤薔牛�跏�罡呤橇��醯郊�愕睦へ裕�睢∩系囊回塵徒猩狹��
什麼是玄？下面註解“天玄而地黃”，天是青蒼色，青 色的。這樣的境界像漢魏時代的詩所說：“天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。”那是天玄，是塞外草原這個青天。我們 家鄉那邊，晚上叫“玄黃”，就是黃昏的意思。詩人王之渙 的句子：“白日依山盡，黃河入海流。”為什麼不講紅日依山 盡呢？所以叫同學們注意，這是一個物理現象：早晨的朝陽 是紅日，旭日初昇；快要落山時，太陽就白了，一點火力都 沒有，所以“白日依山盡”。小時候唸書看古人句子，都另 外做研究。例如李白的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望 明月，低頭思故鄉”，我們就問問題了，這是李白初幾作的？ 而且他在房間坐在哪個位置？
“白日依山盡”是黃昏、玄黃。玄黃是陰極境界，在這 個境界靜久了，血液開始變了。用《易經》的辭句，血液要
變橙黃｜色了。身體上氣機流行轉動的感覺，說是小周天，也 可以承認是對的，因為氣機流行的法則有規律的，同小周天 流行一樣。但是真正的道家所謂的小周天，是月亮的行度景 象，是以地平面為準而看到的現象，跟現代天文學沒有衝 突。天文學所講的是數，也是整個天體的執行。
築基成功了
所謂小周天是月亮之出沒，就是我們修到身體氣脈一部 分一部分轉通了。轉通了以後，到達什麼程度呢？像十五的 月亮一樣明，而且晝夜長明。工夫到這裡，當然所謂奇經八 脈通了，不再有身體的感受，身體不是障礙了。譬如我們坐 在這裡身體有感受，吃飽了知道飽，餓了知道餓，腰靠著東 西覺得有個腰。到那一步以後，自己身體好像空靈了，沒有 感覺，自己覺得這個身體像一片樹葉在虛空中飄一樣，晝夜 長明，永遠是十五的月亮。不像我們打坐，有時候昏沉了，； 坐到不昏沉時，精神剛剛來了，對不起，兩腿發麻，只好下 座了。自己安慰自己說，也打過坐了，做過工夫了。
奇經八脈通了就不一樣，什麼腿麻不麻，不會麻的，一 身都是快樂舒服，在樂感中，每個指頭、每個細胞，全身到 頭頂都在快感中，是晝夜長明，永遠身心清明的狀態。這時 頭腦越來越清楚，不再睡覺，因為不需要睡覺了；也用不著 戒律了，也無所謂禁慾了，因為沒有欲了。為什麼？他本身 的快樂取代了欲界的男女之樂，看到男女之樂很低階，不值 一顧了。這是《楞嚴經》上說“於橫陳時，味同嚼蠟”的境 界，所謂“樂變化天”。佛經其實把工夫都講完了，可惜一
般人看不懂。
“樂變化天”，到這個時候無所謂戒了，因為他本身“內 觸妙樂”，他的意念就可以發動身心內外絕妙的快樂，人世 間的欲自然就沒有了。也就是道家術語所謂：“精滿不思淫、 氣滿不思食、神滿不思睡”。也是俗話說的“晝夜長明，六 根大定”。這時頭腦之清醒，智慧之開發，不必用心一切都 自然來了，不管打坐還是睡覺都一樣；而且夜睡無夢，好像 睡其實沒有睡著，自己覺得是休息一下，始終沒有睡著，可 是這個肉體已經得到了休息。
1這樣是小周天的初步，假定氣住脈停叫築基一一我是假 定的，我不是神仙。接著下一步你會嚇住了，進人一個大 定，什麼都不知道了，好像大昏沉。定多久也不知道，時間 空間都忘了。這樣就像是月亮東昇到圓滿，乃至到廿八，一 點光都沒有。為什麼如此呢？這是自然的法則。因此大家學 佛修道打坐有許多問題，其實都不是問題。許多年輕同學常 講，老師，我這幾天睡不著。睡不著就睡不著！ 一天當兩天 用，還划不來嗎！我們一輩子假使活六十年，
