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編老的話
南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特別是華人讀者中的 文化大師、國學大家。先生出身於世代書香門第，自幼飽讀 詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下了紮實的基礎；而 其一生從軍、執教、經商、遊歷、考察、講學的人生經歷又 是不可複製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深 刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百 家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有 深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。 書劍飄零大半生後，先生終於尋根問源回到故土，建立學 堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人 文精神不遺餘力，其情可感，其心可佩。
本書是南懷瑾先生上世紀八十年代講解《參同契》的 輯錄，曾擱置多年。經近兩年的辛苦整理，終於與讀者見 面。此書共八十餘萬字，分上、中、下三冊，是先生繼 《論語別裁》後用力最深、最有分量的作品之一，亦是其對 承續國學傳統，弘揚國學精粹所做的又一突出貢獻。南師本 人也很關注該書的整理和出版工作，承蒙其獨家授權同意， 我社在大陸首次推出，以饗廣大讀者。
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽所著， 此書不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥 物學、天文歷算等學科的發軔之作。因此，《參同契》一書 被人尊奉為“丹經之祖”，魏伯陽其人亦被後人稱為“萬古 丹經王”。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體，用 《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天 地、宇宙有同體、同功而異用的法則。因其涉及諸多學科知 識，艱深晦澀，素以“天書”著稱，歷代注家甚多，但能 參透此書者寥寥，有認為此書專講人自身精、氣、神的修 煉，即內丹修煉；有認為此書是講燒煉金丹以求仙藥，即外 丹修煉；亦有認為其與《易經》一樣，無非闡述陽陽調和 之道……各說各理，莫衷一是。南師在集採眾長的基礎上， 獨選取清朱雲陽真人所注的《參同契闡幽》為講解的底本， 此書在《參同契》的註釋史上，最為權威。
南師的講解共八十講，所涉及的內容極為廣泛，有著獨 特的“南師風格”一旁徵博引，舉證極多，平白如話， 不拘一格，有許多獨到、精闢的屬於個人的經驗和觀點。在 講解過程中，南師還充分顧及到一般讀者對周易、道家、丹 道的瞭解程度，由淺入深，並由此書延展開，對儒、釋、道 三家的一體共論，亦有不少精彩的講解。對於一些已經對中 國傳統文化有所瞭解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步 學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領 略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。可 以說，以先生學識之廣博，及對各種修煉法門的深刻體驗， 此書當是國人瞭解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。
當前社會，生活節奏越來越快，工作壓力越來越大，各 種心理和生理的健康問題越來越為人所關注，如何養身養 生、延年益壽成為一個備受關注的社會話題。因此，本書的 出版，應人應時，不僅有著重要的學術價值，更對研究如何 祛病延年，揭開人自身的奧秘，瞭解人與自然如何真正做到 “天人合一”，有著非凡的意義。需要特別指出的是，書中 關於服用“五金八石”的講述，為“行內人”語，一般讀 者切不可輕易模仿。
我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。出於對中華優秀 傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊 迫感，承蒙南懷瑾先生和太湖大學堂的信任和厚愛，獨家授 權，我社將陸續推出“太湖大學堂”系列的南懷瑾先生作 品簡體字版，其中既包括世已有公論的著述，更有令人期待 的新說。
