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第20章 暫別

中元幽影倩,月圓引魂歸,九州歷七月十五乃中元節,是祭祖的日子。

相傳在這一天,地府之門開啟,已故之魂可回家與祖中家人、子孫團聚,故而又被稱為鬼節。

在中元節,天下之人皆要隨祖親祭祖、上墳掃墓,還要點荷燈為亡者照亮歸家之路。

這時候,佛寺會舉行盂蘭盆會,設高臺誦經念文,為逝去的靈魂超度。

除外,人們還會在門外或者路旁焚燒紙錢,以祀孤魂野鬼。

對於九州人來說,這個日子是非常重要的,若沒有特殊的原因,比如客居異地或者行軍途中,人們多半會想辦法回到族中參與。

林彥弘離家近兩月,心中牽掛父親林豐,若說不想歸家探望,也是假話。

但已有裕王信箋在前,對方&ldo;希望&rdo;他能夠在巫山暫居,等邊境稍穩,這令林彥弘十分矛盾。

他人留在寺中,靠書信與外界聯絡,那些書信都經過影衛之手,自然不存在問題。

可一旦他們讓林彥弘回了雲陽城,就等於讓他有無數機會可以說出裕王世子的秘密,這對於裕王來說是極其冒險的一件事,所以對方未必會答應。

可這樣一來,就得找個理由留在寺中。

連祭祖也不回去,不要說祖父林穹德和祖母林佟氏了,就是族中的長輩,恐怕也會對林彥弘頗有微詞,這等行為惹族人非議,對父親林豐也會造成極大的壓力。

&ldo;林施主莫要擔心,這是中元祭祖,裕王並非不講道理之人,應當不會阻止你歸家的。&rdo;

悟覺大師看出了心中的擔憂,於是寬慰道:&ldo;林施主先準備準備,好隨時出發。&rdo;

正如悟覺大師預料的一樣,事實上沒隔多久,裕王的信箋就抵達華音寺,準許林彥弘離開巫山,回家祭祖。

只是他身邊會有裕王安排的影衛隨行,名曰保護其安全,實則也有監視的意思。

林彥弘並沒有因此感到不快‐‐畢竟這已經是對方能做出的最大退讓了,其中肯定有悟覺大師的努力。

他算了算日子,因為自己身體已經好很多了,所以回去途中可以稍稍趕路,從巫山出發大概半月即可到家。

這樣一算,他在華音寺待的時間,也不過五、六日了。

一旦確定了歸期,林彥弘放下心來的同時,也生出了幾分不捨。

不捨寺中靜謐舒心的生活,不捨給他諸多開導和幫助的悟覺大師,也不捨這個跟自己同榻而眠的小東西……

說來也是奇怪,越是與他或它相處,林彥弘反而越無法將他看作皇族。

在教他習字念書,為他掌扇,與之同寢而居的過程中,林彥弘不僅體會了為人兄長、師長的樂趣,還體會到了與人朝夕相處的溫情。

那些從林彥興身上得不到的,從父親和春嬸他們那裡也無法得到的部分,在這段時間變得充盈起來,讓人心生眷戀,都有些樂不思蜀了。

哪怕是小狼崽衝著他嗷嗚嗷嗚叫,他伸手把它抱起來的瞬間;亦或者自己睡得迷迷糊糊的時候手邊突然多了個毛茸茸的觸感;又或者少年拿著筆、低著頭認認真真寫完一個字,抬頭看他目露期待的眼神……

都讓他感到心情舒暢,甚至偶爾會突然忘卻過去的仇恨、煩惱和擔憂,只沉浸在這一時一刻的安心舒適之中。

可惜,這一切終究不是屬於他林彥弘的,裕王世子終究是裕王世子,而不是他的弟弟。

哪怕他們的境遇有些相仿之處,但他們的身份卻是

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