122. 【第39章】掌教首席 晃燈影欲言又罷…… (第1/5頁)
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梵緣淺的師哥便是那位只聞其名未見其面、據說是天魔之體的上一代禪心院佛子,梵覺深。
上一代佛子梵覺深在覺醒天魔之體前可謂是獨領一代風騷的天之驕子。傳說他天資粹美,妙有姿儀,拜入佛門時獨行十八羅漢道,所經之處繁花盛開,地湧金蓮。登頂之時,天光如旭,映照虹彩,如佛光西來,令目睹這一幕的佛門弟子心悅誠服、虔信敬拜。後來,這“步步生蓮”與“金頂禮佛”的傳說便成了佛門傳承至今的美談。雖然不知道這傳聞中的主人公是誰,但宋從心對這件事卻是有所耳聞的。
她一開始還不明白為何傳聞要如此濃墨重彩地描述一個人的“姿儀”,直到她得知這位主人公乃天魔之體。
“大概在三十六年前,師哥在下榻的分院裡留下一封書信,而後便下落不明。”前往兵營的路上,梵緣淺說起上一代佛子的事情,“師哥說他與一件陳年舊事因緣未了,欲往之而斬俗緣。我從師父的口中聽過‘苦剎’這個地名,而師兄最後出現的地方是元黃天與變神天的邊界。”
變神天——既世人口中的“魔界”,神州大陸濁氣下沉後形成的領域,既為變神天。
變神天位於元黃天的背面,疆域遼闊,與神州大陸形成映象兩面。宋從心沒有去過變神天,只聽說那裡環境險惡,氣候惡劣,無窮無盡的地底火山與岩漿主宰了整個位面,空氣中彌散著硫磺的氣味與侵蝕生命的瘴氣。那裡是蟲孑與魔獸的天地,是一切地上生靈止步的生命禁地。
如果說神州北地版圖是一塊尚開化、任由一切思想蠻橫生長的三不管地帶,那變神天便可謂是蠻古紀年的寫照,至今仍舊遵循著黑暗古老的叢林法則。但也正是因此,變神天便成了魔修們肆意妄為的“淨土”,那些尚且還能落腳的地段皆被魔修中足夠強大的“尊者”分割殆盡。因為魔修修行吸納的不是靈炁而是魔氣,所以氣息渾濁的變神天反而更適合他們繁衍生息。
此世的魔修並非單純的“不被正道所認可的修士”,而是指修行邪祟功法、拒修天之道的叛道者。上清界對各路道統與思想的包容堪稱“海納百川”,並無九等分,但會被判定為魔修的,其一是功法吸納的是魔氣而非靈炁,其二便是所行之道觸犯了對應“清淨”的“戮殺”、對應“靜念”的“暴戾”、對應“忘情”的“瘋執”以及對應“明性”的“貪嗔”。
任何道統都有墮魔的危險,比如明月樓主與楚夭所修行的“極情道”,若不能自我執中得以徹悟,便很可能會淪入“瘋執”的境地。
魔修不能飛昇,因為這是一個拒修天之道的群體。當魔修身上的業障積累到一定程度時,天道便會降下與之相對應的“劫”。若是熬過天道降下的劫難,則魔修的壽命將得以延長,反之則身死道消,魂飛魄散。僅從這點來看,魔修除了道統外也與正統修士無甚不同,但和修身養性、看淡生死的正道修士有所區別的是,無法飛昇的魔修只能與天爭命。因此這個群體中大多都是草菅人命、為提升自身修為而不擇手段之人。
而“魔”並不僅僅只有人族,草木精怪、山川異獸都有可能會墮入魔道,從此永訣仙途。
魔修入魔也基本分為兩類,一種是自發修行邪法的;一種是修行出茬走火入魔的。但無論是哪一種,必須透過吸納魔氣來提升修為的魔修通常都會與瘋狂、暴戾、嗜血相伴。仙門則視“上天試道者、一切災難者、引人入迷者、冤魂惡鬼者、貪利養之者、眷屬阻道者、夢中亂神者、業病纏身者、木石禽獸之精者、無定力幻境見神仙者”為“魔”。
《傾戀》這本書中,女主靈希慘遭仙門迫害後便淪落入魔界,最終統籌各路魔修,以魔尊之身翻覆上清天。
天魔之體,既為“上天試道者”,謂“著相”之所至。自古以來,天魔之體出世便代表修道者必將經