第78頁 (第1/2頁)
[英]凱瑞·路易斯·託馬斯提示您:看後求收藏(品書網www.vodtw.tw),接著再看更方便。
不論水晶頭骨是否真正地涉入了紀念每個日曆週期終結的活動,我們又遇到了瑪雅
人在曆法中對頭骨意象的另一處使用,這也似乎與水晶頭骨有關。
瑪雅人認為,每一天究竟是個什麼日子,取決於在日曆上這一天代表的是哪一個神,
在瑪雅人對世界的看法中,神與日子並非分屬於兩個不同的實體,就連表達兩者含義的
詞都是同一個。
實際上,在瑪雅人對世界的看法中,科學、宗教和數學三者之間是不存在區別的,
這表現在神不僅用來代表具體的某一天,而且不同的神還表示不同的數字。因此說上界
的神們既是某一天的名字,還同時代表著數字,反之亦然。古代瑪雅從事數學計算的人
把數學看得很神聖,在他們看來,神。數字。日子,有時甚至是月份和年代都是同一種
精神實質的各個不同方面。
我們把注意力轉向瑪雅人260天的宗教歷,想竭力去把它弄明白。卻發現它就像阿茲
特克人的宗教歷一樣,一年分為13個月,每個月有刀天。我們又一次碰到了13這個神聖
的數字。除了那13個水晶頭骨以外,瑪雅人的上界中還有13位神,就是他們掌管著日子;
實際上,他們還同時掌管著時間本身。
這些神當中有一個就是死神裡的&ldo;a神&rdo;。他代表著10這個數字,也就是瑪雅語裡面
的拉漢姆,意思是&ldo;被毀壞,被遺棄或者是結束&rdo;。然而令我們感到奇怪的是:在瑪雅
宗教歷中,死神和數字10通常是用一個骷髏頭表示的,它有一個完整的下頜骨,並且可
以拆卸,這一點與米歇爾‐黑吉斯水晶頭骨完全一樣。
瑪雅人實際上至少有兩套不同的計數法,這就跟我們既用阿拉伯數字,也偶爾用一
下古羅馬數字一樣。在這兩者之中,&ldo;線條與點&rdo;體系是最常用的,也有人認為它比另
外一種要更現實些。這裡用來表示零的是一個橢圓或是一個淺碟形的東西,不少人都把
它比作貝殼。種子、雞蛋,甚至還認為它是象徵宇宙的。就像上面這些物品一樣,它代
表著一種潛在的可能性。沒播下去的時候,種子依然是種子,尚不能萌芽,而雞蛋也依
然是雞蛋。然而一旦播種和施肥之後,它就會與其他補充性力量結合在一起,慢慢發生
了變化,開始具有生命力,並且能不斷地繁衍下去。因而說在尚沒有生命力的時候,它
包含著無盡的可能性。同樣地,零這個數字在與其他數字結合之後也會形成許許多多的
可能。
瑪雅人認為,這種互補性力量的結合是所有生命的原則。實際上,也正是遵循著這
一原則生命才得以創造出來。零是一種虛無,而正是在這種虛無之中形成了整個宇宙,
其他的一切事物也都是從這種虛無當中呈現出來的。它意味著無窮的潛力。它的存在與
其他每個數字以及數字組合之間都有關聯。單獨看來,它什麼也沒有,但是一旦與其他
數字結合,這種象徵性的聯姻就會引出幾乎是無窮盡的可能性來。那些與它結合的數字
反過來又會含有那種虛無的精神。因而零代表著最終的轉化力量,也就是從虛無中創造
出無限,並最終又能把它轉化回虛無的力量。
在瑪雅人&ldo;線條與點&rdo;這一計數體系中,其他數字的表現方法都很簡單。例如:1是
用一個點表示的