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紀昀讀書多不明理,不過尋常供職。俱不勝大學士之位。董浩在軍機處行走有年,

供職懋勤殿亦屬勤勉,著加恩補授大學士。劉墉、紀昀皆當捫心內省,益加愧勵。

&ot;劉墉確實有點玩世不恭、虛與委蛇,但於政事方面大事決不糊塗。嘉慶是深深信

任他的,在嘉慶二年補授了大學士。

紀曉嵐卻一下子又被冷了六年,從兵部尚書、左都御史,又到禮部尚書,轉

來轉去仍是平調,至今大學士一職仍無缺可補。現在實錄館奏請為他議敘,嘉慶

真有些為難了。

這天,嘉慶皇帝召見禮部尚書紀曉嵐,問道:&ot;卿於實錄館總裁任內,異常勤

勉,實錄館奏請議敘。然有以過優的言者,朕當如何?&ot;紀曉嵐聽皇上如此問他,

確實感到新鮮,心想這事我自己怎麼好說可與不呢?於是不置可否地笑笑說:&ot;萬

歲容稟,臣服官數十年來,從未收受過一分一毫賄賂,也沒有人敢以苞苴相送;

只是親友中有請臣為其先代題主或作墓誌銘的,即使以厚禮相送,臣也不作推辭。

&ot;嘉慶帝聽了呵呵大笑起來,說道:&ot;那麼,朕為先帝施恩,有何不可?啊?!呵

呵呵&ot;君臣二人相視而笑。

嘉慶帝遂照原議批示優敘。這件事也便無人反對。原來這&ot;題主&ot;一事,裡面

還有些名堂。

題主又叫點主,勞苦人家是沒有這回事的。只有官宦人家和富有人家,家家

都有家廟,也叫家祠或者祠堂,將死者的姓名寫在牌位上,供在祠堂之內,這個

牌便叫&ot;神主&ot;。

可是神主不是願什麼時候立就立,那不行。必須在死者發殯的時候,由孝子

(或孝孫)把當地有功名的人請上六人或八人,其中一人充任&ot;點主官&ot;。這個點

主官必須是在當中功名最高的。不過這功名不是說官的職位高低,而是指秀才、

舉人、進士、翰林的科舉功名。

那什麼才叫&ot;點主&ot;呢?就是用孝子的名義在牌位上寫上:&ot;顯考、某公諱某某

之神主&ot;,母親則寫:&ot;顯妣、某太君之神主&ot;,不過&ot;神主&ot;的&ot;主&ot;字不寫全了,寫

成&ot;王&ot;字。

在贊禮的儀式中,由點主官用硃筆在&ot;王&ot;字上點上一點,就成了&ot;主&ot;字,這

便叫&ot;點主&ot;。

&ot;點主&ot;沒有白&ot;點&ot;的。因為是替孝子推恩,所以都有很豐厚的報酬。點主官

在這事上誰也不推辭,多麼豐厚的饋贈也要毫不謙讓地收下,在當時已為常禮。

紀曉嵐是翰林出身,自然請他點主的就多了。他跟皇上說的,就是該收的我

也不推辭這個意思。

紀曉嵐為名臣名儒,德高望重,士林望之如泰山北斗,他又好行方便,所以

求他作序記碑表的很多。他晚年的作品,除了御製詩文,最多的就是銘、記、序

、傳、跋以及書後等一些應酬之作了。不過這些作品,每每出手都超然不凡,但

他自己的著述卻不多。他的學術見解,多見於他為人所作的書序、書跋、書後當

中,成為今人學術研究的重要參考。在他死後,由他的孫子紀樹馨將這些作品的

大部分收入《紀文達公遺集》。

嘉慶五年八月,紀

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