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今年的交易大會，註定會不一樣。
因為巴族很快也找了一塊空地開始擺攤。
本來他們的服飾就已經與眾不同，揹簍藤筐也十分惹眼，據說這種藤筐大巫研究了許多天都還沒有成功。
而等到巴族從藤筐揹簍裡面把帶來的貨物一樣一樣的擺放出來的時候，提前迎上去準備交換的一群人瞬間都驚呆了。
一長溜的陶器。
陶杯、陶碗、陶盤、陶壺、陶罐、陶鍋、大湯勺，小調羹，甚至還有一些燒製的陶俑玩偶，一排排擺放的整整齊齊，看的人血液沸騰心臟炸裂。
“陶……陶嘎？”
有人捂著心臟指著陸續擺放出來的陶器顫抖驚呼。
“嗯，杯嘎、碗嘎、盤嘎、壺嘎……”
有巴族人滿臉得意挨著介紹，一口一嘎，嘎的徐晨在旁邊臉皮都快抽歪了。
陶器旁邊，很快有人在地上鋪上一大塊縫製在一起的長方形獸皮，開始往上面擺放一疊一疊灰白色的麻布。
這些麻布疊的整整齊齊，方方正正，看起來更是賞心悅目。
“布嘎！布嘎！”
有人血衝腦門的激動驚呼。
這個已經不需要巴族人介紹了，因為巴族的衣服全都是這種東西。
不過讓人無法理解的就是，明明這些麻布都是方方正正的樣子，為何穿在身上會是奇形怪狀的模樣，既有穿胳膊的孔，又有穿腿的孔，甚至上面還有神奇的繫帶，複雜的讓人無法理解。
男人們都圍在陶器前面大呼小叫，甚至在巴族人的允許下還可以撫摸觀看。
而女人們則都圍在布攤四周，對著這些輕薄透氣柔軟的神奇布料流口水。
作為一群原始野人，但並非不知道好歹，自己身上穿的獸皮衣服與巴族人身上穿的麻布衣服比較起來，既不好看又不舒服，而且還散發著一股野獸獨有腥臊氣味，其實並不好聞。
布攤旁邊，很快又有人擺放出來成堆的草鞋和成捆的樹皮繩和麻繩，甚至還有網兜和幾把新式農具。
網兜就是用細麻繩編織而成，這東西用處很多，特別適合用來裝一些小型的活物。
農具則是大小不同的木鋤和木鏟，主要功能是挖掘。
這些東西雖然製作簡單粗陋，就是用一些形狀合適的木頭簡單砍削而成，但對前來圍觀的原始野人啟發很大，特別對於經常在野外挖掘植物根莖的女人來說，有了這些小型的農具，遠比用一根木棍和雙手去刨土方便快速的多。
相對於其他部落大同小異的獸皮錦羽骨牙等原始貨物，巴族這次帶來的全都是所有部落只是聽聞從未見過的人工造物。
陶器和布，就是其中兩樣最讓人激動驚訝的東西。
而草鞋繩索工具等等，也都讓人驚呼連連，甚至有許多人已經迫不及待的拿出自己帶來的物品想要交換。
在這種此起彼伏的驚呼和激動的圍觀中，越來越多的人圍了過來。
就算是那些最開始擔心被巴族晦氣沾染倒黴的人，在這種熱鬧的氣氛下，也忍不住擠進來看個究竟，而這一看之下，完全就眼睛瞪大嘴巴張開走不動路了。
不看不知道，看過之後，才知道得到的訊息並不是謠傳，反而比聽聞的更加神奇。
而這裡本是烏族的主場。
因此烏族的人也最多。
隨著訊息傳開，越來越多的烏族人從山上下來，不到半個小時，已經就把巴族的攤位包圍的裡三層外三層，數百人擠在一起驚呼喧囂，聲音響徹整個山谷。
山腰，巫站在居住的山洞前面。
在兩個少女的攙扶下，拄著柺杖顫巍巍的看著山下河灘上的情形。
巴族的變化讓她震驚到無
