清風淺笑提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
&ldo;趕屍之術，據說是將眷戀的鄉土死者，將魂喚回體內，驅使他回鄉以葬。不過，相信你們都知道，從醫學的角度來說，人死後，屍體是不能彎曲的，更何況是走路呢？而且趕屍的人數也不能確定，有人說是一人，有人說是合三人之力，再加上趕屍的絕技已沒有多少人用了，現在，即使年過半百、資歷頗老的巫師也誠然自己沒有接手過這趟活，再加上這些秘術不能為外人所知。所以趕屍的探索異常艱難，現在關於趕屍，通常有兩種爭論，一種是認為是巫師故弄玄虛，而另一種觀念則認為湘西趕屍卻有其事，不過這裡面含有科學尚不能解釋的奇異之處。&rdo;
接下來就是蠱術了。楊局長對這件事最感興趣。他一直懷疑手頭上的案子跟蠱術有關，這次有那麼好的機會他怎麼會放過？於是抖擻了精神，正襟端坐。
湘西傳奇之蠱婚 第四卷 撲朔迷離 第六十九章 學者說蠱（下）
&ldo;蠱術跟上面的兩種巫術不同，聽說，這種簡易的巫術即使普通的苗人們都能製作。
蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，據說，可以透過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用並傳授造蠱害人的方法。
雖然蠱藥製作方法各異，但其主要成粉卻大同小異。《鳳凰縣誌》曾經記載鳳凰的草鬼婆製作蠱藥的主要成粉是蛇、蜈蚣、螞蟻、蟾蜍等。草鬼婆將這些毒物收齊後露幹，研成粉，用罐子裝了，在山麓之間藏匿一段時間後便成了蠱藥。而《懷化大辭典》稱靖州、晃州等地的造蠱者，是&l;取蛇、蠍、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏於罐內，日曬雨露，使其自相吞食，獨存者曰蠱。&r;造蠱者將蠱曬乾研粉，便成為蠱粉。誤食蠱毒的人，如得不到及時治療，短則數日，長則經年會心腹絞痛而死。
雖然蠱的毒性劇烈，但毒性卻難以化驗出來。《瀘溪縣誌》記載過：1962年，縣公安局將從民間收繳的一些據說是蠱藥的藥品，送到北京有關部門化驗。化驗結論是：&ldo;經化驗無毒，不必訛傳。&rdo;雖然國家醫療部門否定了蠱毒，現代醫療裝置也無法查出中蠱者身體到底是哪種功能受到破壞，無法證實蠱毒的存在，再加上，湘西卻不時傳出有人中蠱的事情，所以大家對蠱毒，寧肯信其有，不願信其無，知情者外出一般都不輕意吃別人的食物，防的就是不小心中了蠱毒。&rdo;
楊局長有些生氣，這件件事情說起來，也只是個大概，到最後也沒有明確的結果，這不是糊弄人嗎？
韋方卻不是這麼想的，學者們的談話讓他對湘西的神秘之術有了進一步的瞭解，也有了更多的疑惑，尤其是蠱術。
他問：&ldo;我聽說湘西每年都會有人莫名其秒死去，既然湘西的蠱藥無毒，那那些人又是怎麼死去的呢？他們真的是死於蠱毒嗎？&rdo;
學者說：&ldo;這個問題問得好，我們認為湘西的還是落後地區，很多東西還沒有被現代科學所觸及，有的人可能並非死與蠱術，但是由於人們對蠱的恐懼，而將他強扣上&l;中蠱&r;的帽子。&rdo;
韋方說：&ldo;我雖然覺得，草蠱婆彈指甲下蠱，量微，不足以取人性命，但是，那苗人練的蠱蟲，都是帶毒性的，怎麼可能檢查不出來呢？&rdo;
學者們說：&ldo;是很奇怪。可是現在練蠱之人少之又少，我們也沒有充足的後備力量，科研任務是舉步艱難吶！&rdo;
韋方皺了眉頭：
