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曾看到一幅圖，沒名字，我給它取名叫《守株待兔的獅子》。網不能附圖，所以我把這圖描述一下：有一隻小獅子，說：這截樹樁是我常來的地方，有時來是因為被欺負了。有時因為被爸爸訓斥。只要是難過，失落的時候，我都會來這裡。自己靜靜的坐著，一直到太陽下山。只是我從來沒有想過有一天，有人問我：“你在等兔子嗎？”“你知道嗎？古代有一個人一直守著樹樁，他在等兔子哦！”“所以，你是在等兔子嗎？”小獅子想：只是我從來沒有想過有一天，我會在這裡……在夕陽的餘輝裡，喜歡上一隻兔子：“是呀，我在等你。”
這就像《等待戈多》一樣，紅南國民族在等待彌賽亞，並且彌賽亞的降臨成為他們的精神力量。彌賽亞將會復興偉大的紅南國。並且，紅南國民族在等待中，不斷努力的往上爬，在爬到世界頂級的地位時，才遇到了救世主彌賽亞。
以下為引用一篇文章《彌賽亞》
2017-07-05 14:198
中世紀的漫漫長夜使猶太人受了太多的苦難，懺悔與救贖似乎沒完沒了。“彌賽亞”的降臨就成為猶太人最珍惜的夢想。”
猶太人指望世界末期將有彌賽亞(救世主）來臨，拯救猶太民族和全人類。“彌賽亞”一詞為希伯來語音譯，原意為“受膏者”。猶太人自摩西時代起，凡是大祭司、君王、先知就任，都需要有一個在受封者頭上膏油的儀式，表明其是由上帝派的。但從公元前586年猶太國被四比倫滅亡前後，“彌賽亞”一詞被賦予一種特定的含義，同國家的復聯絡起來。當時的先知認為猶太國之所以亡國，是因為猶太國人得罪了上帝，上帝才借外邦諸國對他們施加懲罰；但上帝不會永遠忘記他的子民，還要拯救他們。先知們預言，上帝將在適當的時候重新派遣一位“受膏者”，前來複興猶太國，拯救長期陷於水深火熱之中的子民。猶太人認為這位將統治新世界的“彌賽亞”必將出自大衛王的家族，他將使猶太人的國度恢復到大衛王時期的繁盛，用正義、公義和真理實行統治。“彌賽亞”將是一個真正有魅力的人，而不是一位神；他將是一位偉大的領袖（猶太教認為沒有任何人可以成為上帝，同樣上帝也不能成為人)。
做禱告的猶太教教徒
在近2000年的大流散時期，世界各地的猶太人世世代代都盼望著“彌賽亞”降臨，以拯救他們脫離古難的境地、掙脫異族的奴役。越是民族苦難深重的時候，他們對“彌費亞”出世的日子越盼得心焦。
彌賽亞的意識使猶太人獲得極大的安慰和精神力量，儘管沒有人能確切判斷救世主降臨的日期，但所有猶太人都時時刻刻充實自己，努力往上爬，以免救世主出現時，不致無顏以對。
為了等待彌賽亞的出現，《塔木德》也告誡猶太人說：“今天便是第一天，同時也是最後一天，因此，必須為現在付出全部的生命。”
來世意識
如今猶太人依然相信在這個世界的一個特殊的來世裡，所有的人將會在“彌賽亞”的領導下和諧地生活。這與相信上天不一樣（儘管有些猶太人也不相信天）。這個來世將會出現在地球上，將會持續到所有歷史的終結。確實，一些猶太人相信，到達這個完美時期是所有歷史的目的。猶太人還認為“世上所有公義的民族在來世也會有一份”。
猶太先知以賽亞曾做過這樣一個來世之夢：
“狼將與羊羔居住在一起，
獅子將躺在孩子身旁，
小牛和小獅子一起嬉戲玩耍……
它們既不相互傷害，也不互相毀滅。
在我們所有的聖山上，
大地將充滿上帝的知識，
如同水沒過了大海。”
這個世界將充滿和平的來世之
