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韓昉見高麗國王有些耍賴，就正色說道：&ldo;貴國必欲用古禮，古者帝王巡狩，諸侯朝於方岳。今天子方事西狩，則貴國當從朝會矣！&rdo;意思是說，如果你高麗國不向大金國遞交誓表，那麼，大金國就要&ldo;西狩&rdo;了，也就是大金國皇帝將要帶著軍隊來高麗國與高麗國王一起打打獵，玩耍玩耍啦！！！
高麗國王一聽這種威脅的言辭，頓時嚇了一跳，沉吟了一會，陪著笑臉對韓昉說：&ldo;貴使能否通融一下，待我們慢慢商量商量再給您回話？&rdo;
韓昉冷笑了一聲，仰著頭把雙手拄到蓆子上，眼睛也不看高麗國王，而是看著晴朗天空中漂浮的白雲，十分隨便地說：&ldo;誓表、朝會，一言決耳！&rdo;
無奈之下，高麗國王只好讓太監拿過紙筆，抖著手寫了屈辱的誓表，交給韓昉。
韓昉此行不辱使命，回去以後，受到大金國皇帝完顏吳乞買的高度讚揚：&ldo;非卿誰能辦此！&rdo;
韓昉是從陸路返回金國國都的。與他一同來的隨行人員共六十五人，但他返回時，只有二十個人隨他回去了，另外四十五人在高麗僱傭了一條海船，從海路向大宋國重要海港城市杭州府進發了。據說是要與宋國進行一些貨物貿易。
據說，這條大海船在海上航行時遭遇了很大很大的大風暴，差一點翻了船，還是船上隨行的幾個僧人坐在甲板上拼命禱告，才避免了傾覆的厄運。於是，滿船的人都開始信奉起佛教來了，當場就有十幾個高麗國的船工請求那幾個大金國的和尚給他們剃度，並說從此以後不再當船工了，而是與這幾個高僧一起，學習佛教思想，以求得高深的法力。
那幾個大金國的和尚聽船工要剃度，開始時很是高興，但仔細一想，你們都剃度當了和尚，那麼這條船誰來駕駛啊？於是好勸歹勸，勸說這些船工先把船弄到杭州，待上了岸以後馬上給他們進行剃度。終於，這些船工答應了，先不剃度當和尚，等上了岸以後，再剃度當和尚，條件之一就是，這幾個高僧如果四海雲遊的話，一定要帶上他們同行。那幾個金國和尚無奈地答應了他們的條件，於是，十幾個要罷工不駕駛船的船工又重新走上了工作崗位。
由於風暴和船工罷工，大海船在海上耽誤了好多日行程，等到了杭州碼頭時，時間已經到了靖康元年的七月二十七日。
靖康元年的七月二十七日清晨，張越先準備動身去杭州府商業行團會所，參加官府舉辦的一個商品代理權的拍賣大會。這個商品代理權拍賣與他有直接的關係。因為，這次拍賣的代理權就是代理他最新推出的新產品‐‐新型洗滌用品肥皂和香皂。
前文中已經介紹過，隨著社會經濟的發展和科學技術的進步，宋代人更加講究衛生保健。城市的環境衛生，水源清潔，個人衛生方面的洗浴、去汙、防止蚊蟲叮咬等，都比前代有顯著的進步。
宋代城市普遍建築公共廁所，官府重視城市垃圾和糞便的妥善管理。北宋東京汴梁城每遇春季，由官府差人夫去監淘城裡的溝渠；另外挖坑裝填淘出的汙泥，稱為&ldo;泥盆&rdo;，等侯官府派人來檢查後再覆蓋起來，以免影響晚上居民出入。每逢新春，所有街道巷陌，也由官府差僱淘渠人挨家挨戶疏通溝渠。各家的泔腳，自有專人上門討去。
為了保持城市居民飲水衛生，官府重視水源清潔，防止汙染。東京汴梁有槽渠引京水到城西，用木槽架過汴河，從西北水門進入京城，再引入皇城，貫注後苑池沼，稱&ldo;金水河&rdo;。又命多作方井，官府和居民都可汲用。杭州府一直配備開掘西湖的軍士，&ldo;專一撩河，無致湮塞&rdo;，&ldo;無垢汙之患&rdo;。平時禁止官民將糞土傾
