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看著這些人，我看到了在西班牙人侵略前，上帝給這些印第安人帶來的第一個致命禮物&ldo;天花病&rdo;。
繼續向前走去。許多蒲克風格的神廟和衛城風格的建築逐漸展現在眼前。
路的兩旁房屋變得整潔，規整起來了。都是用茅草搭建的，有的是民居，有的則是商鋪，各種手工業者在叫賣著他們的商品。
塞裡託斯島碼頭從中美洲運來的各種貨物在這裡進行交易。
這裡的人都很健康的，各自在勞作著。他們鼻子上都穿著孔，耳朵上也用骨頭穿著，身上有各種各樣的紋身，女人也不例外，都穿著兜襠布。
對我們的到來用手比劃著名，指指點點的。
我們朝著中心廣場的方向走去，奇琴伊察最重要的政治性和宗教性建築建在中心廣場周圍。最靠近中心廣場的建築是王室王宮、衛城、球場和其他與宗教儀式相關的建築群，而次等貴族的私人住宅距離中心廣場則要遠些，更加私人化，但還是與普通平民的居住地截然分開。下等民眾的住宅距離市中心則更遠些，但其間經常混有當地行政大廈和中間階層的上等住宅。
路面漸漸地寬闊了，人流也越來越多。面前有一個集市，商人們不停地叫賣著商品。
如今，奇琴伊察的統治者已經放棄了專制，王室家族的作用越來越小，對於現在國家來說，只是一種新型參議制政府，不同的集團和家族參與到了政府的管理中。
眾多尤卡坦王國的並立，使這一地區充滿了仇恨和戰爭，但他們的商貿往來卻一直存在。
而奇琴伊察宗教朝聖地的地位，卻使不同派別的信徒可以安心地在這裡進行貿易，使這裡成為了一個中立的貿易區。
太平洋沿岸出產的可可。高地，雨林低地地區出產的羽毛，南部低地地區出產的美洲虎皮，尤卡坦加勒比海沿岸盛產的蜂蜜，以及高地的黑曜石。都可以在這裡看到。
一個個腳夫扛著沉重的貨物在身邊走過。如今的瑪雅地區已經是重商主義在盛行了，瑪雅人在建造城市上已經不像以往那樣引人注目，藝術和建築方面已經沒有了祖先的雄心壯志。
我們茫然地走在街上，看著熙熙攘攘的人流。心想&ldo;這麼大的城市，讓我們去哪尋找線索呢。&rdo;
這塊代表了&ldo;下界&rdo;的圖騰，究竟包含著什麼含義。在哪兒才可以找到答案，庫庫爾坎金字塔，武士神廟，大法師墓，大球場，橢圓形天文臺，還是聖井。
在我的初步判斷下，在這些建築群中，大球場是最有可能的了。因為&ldo;金字塔&rdo;這個單詞，現在的瑪雅人用來代指高山，而古代的瑪雅人卻代指&ldo;金字塔&rdo;。而庫庫爾坎金字塔更是太陽的象徵，這與下界有些格格不入。
大球場卻不同。
球場通常建築在垂直的建築物腳下，或是遺址的低窪區域，從而表明這裡是通往下界的入口。
基切人的神話，《波波爾烏》一書中，雙胞胎英雄，胡那赫普和希巴蘭克，在孕育著生命，同時也是腐朽和疾病並存的潮濕之地，西巴爾巴，也就是下界。在下界球場與西巴爾巴神戰鬥，戰敗了九位下界神。確立了神人之間的關係。表明了生命，死亡和再生存在的不可分割的緊密聯絡。
創世神話中記載玉米神被埋葬在了下界球場。而玉米神復活的情景用石頭階梯牆來表示。瑪雅象形文字中，球賽是用球場的交叉符號來表示，這種符號表明球場的牆壁為階梯狀設計。這兩者間似乎有一種暗示。
而圖騰邊上，一圈圈的t字型齒輪，是否跟這個有關係呢。
我們決定先去奇琴伊察大球場去看一看。
第二十一章
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