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師從名優 紅毹紀夢（2）
一封書信到樊城，拆散我弟兄兩離分。叫家院看酒一樽，弟與兄長來餞行。登山涉水多安穩，披星戴月奔都城。若是閤家同歡慶，在爹孃臺前問安寧。倘若是家門遭不幸，報仇之事有弟伍員。非是小弟不從命，為的是逃走二字解不明。兄長飲乾杯中酒，一路平安早到京。
“這一段唱腔是伍員決心不赴京，在弟兄即將分別時所唱。”大師說完，用疑惑的目光試探著問伯駒：“這段唱腔你是怎麼理解的？”
“伍員強抑心中的矛盾向兄敬酒，‘拆散我弟兄兩離分’的‘兩離分’三字，只用了一個高亢突出的短腔來抒發伍員滿腔憤慨的情感，第八句轉（二六）後，‘在爹孃面前問安寧’一句，在‘問安寧’三字中間用許多小腔連貫下來，勢如行雲流水，又轉得很快，流露伍員懷念父母胸中不能平靜的情感，與一般唱腔迥然不同，然而卻流暢動聽。我似乎感覺，這是這一段中最好的唱腔。”
叔巖大師聽後驚歎不已，張伯駒對劇中人物及唱腔的理解竟然如此準確和深刻。
又過了一些時日，叔巖為伯駒講述了這樣一件事：
我在學戲時，曾請教譚老：“《天雷報》應在何時摘帽子？”譚老雲：“你要想死摘帽子也能死，不摘也能死。”碰了一個釘子。後來自己漸漸悟出，凡是演戲都有節骨眼。例如《碰碑》，解甲要解開一個鈕釦，在何時解？就應該在“那旁還有一行小字，待我看來”的唱句時，用靠肚撣土，塵土迷眼，即時解釦。此時的迷眼動作，就是節骨眼。《天雷報》則是看到劉姥姥死了，還拿著二百錢，左手把錢接過，右手摘帽扔出，起範兒，走在前場。這裡的接錢就是節骨眼。知道節骨眼與起範兒，就不要再問老師了。
伯駒邊聽，邊在心裡反覆寫著“自悟”二字。
還有一件事，也使伯駒備受啟發。那是在張作霖為大元帥時，楊毓珣任陸軍次長，其母壽日，在金魚衚衕那家花園設宴演劇宴客，請叔巖演《上天台》。叔巖不常演這出戏，李佩卿匆匆趕到叔巖家，為其吊唱。伯駒揮毫在戲單上書寫戲詞，並詢問叔巖：“唱句如何安排？”叔巖說：“就是一個上句，一個下句，安排一下好了。”伯駒當時怔了一下，後來瞭解音韻，知五聲的念法，與三級音韻的運用，自能結合劇情，安排唱腔。
這日，伯駒陪同叔巖去那家花園，全廳已無隙地，眾多的觀眾翹首觀望。是時，叔巖、琴師、伯駒一行魚貫而入，觀眾席上響起一陣熱烈的掌聲。叔巖出場演出，伯駒見座無虛席，只好坐在臺上的地毯上，聽了一出《上天台》。他邊聽邊想，原來是叔巖師在點化自己，堪謂“引而不發，躍如也”。有一次，倪嗣沖壽日，堂會上，叔巖與荀慧生演《打漁殺家》。臺原搭在院外，天忽下雨，乃移至客廳內地毯上演出。伯駒坐在毯前左方。至“天氣炎熱將船搖在蘆葦之中，涼爽涼爽”時，蕭恩亦坐前左方，伯駒卻和叔巖互相談開了話。上面這些情景，伯駒回憶起來，甚覺有趣，便賦詩一首：
先在家中吊幾回，行腔上下句安排。
全廳坐滿都無地，不覺天台是舞臺。
有較長的一段時間，伯駒日夜徘徊在戲劇海洋的岸邊覓珍探寶。他對戲劇及其有關知識的吸收能力極強，白日，他闔目，腦子裡在過劇目，背臺詞；晚間，熄燈躺在床上，閉目靜思，仍在戲劇中心馳神往，幾近入迷。有的戲，叔巖為他說個兩三遍，他就可以接受下來，併成了他的拿手好戲。《連營寨》即是。伯駒在唸“就此移營者！”這一段白時，極神氣，瀟灑，就連著名京劇表演藝術家楊寶森都倍加稱讚。這出戏的撲火身段特佳，演出時應穿白繡金龍箭衣。因為劇情撲火易損，演員一般都不製作，一般服白素箭衣，而伯駒則特製白
