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就這樣，伯顏上演了一出奴隸翻身鬥倒奴隸主的劇情，不過這種翻身，並不正義，也不值得頌揚。
☆、第47章 最佳導演+編劇=韓山童
伯顏的瘋狂，導致了元朝末年整個社會動盪不安，各地農民及少數民族起義不斷。直到公元1340年，妥歡實在忍不住這樣一個奸臣在攪渾天下，來了一招借刀殺人，支援伯顏的侄兒脫脫髮動政變，才使這顆老鼠屎在被貶廣東途中病死。
隨後，脫脫在妥歡的大力支援下出任丞相進行了系列改革，其中就包括恢復科舉用人制度，調整蒙古統治集團的內部關係，減輕對人民的控制和剝削，暫緩了伯顏時期的社會發展逆流。
舉措是好的，但當時的元朝已經是病入膏肓，不是貼幾塊面板膏藥就能治本的病情。脫脫的系列政策雖然是對症下藥，但相比元朝當時衰落的速度，顯得藥力明顯不足。
屋漏偏逢連夜雨，公元1344年五月，元朝真的下起雨來，這場大雨一直下了20多天，洪澇不斷，黃河水泛濫，流域受災嚴重，而偏偏這時元朝政府沒有採取果斷的治水策略，使洪水不斷往北方侵襲。
水患其實並不致命，致命的是因水患導致的社會動盪。大批被洪水沖毀了家園的流民湧入長江下游，無家可歸，無飯可吃，政府又沒有及時地進行救濟，出於求生的本能，流民們開始了偷盜搶的集體活動，社會一下子混亂起來。
亂世之中，肯定會出現許多趁火打劫的人物或者人群，所以全國的農民和少數民族起義又開始轟轟烈烈地在各地陸續開展，
與此同時，元朝地方政府的貪汙腐敗問題也是日益嚴重，加劇了社會矛盾的尖銳。地方官也是挖空心思透過各種途徑榨取民脂民膏，使百姓極度貧困
面對這樣一個千瘡百孔的社會，脫脫丞相開出了兩付藥方：變鈔與開河，不想卻最終把元朝拉向了滅亡。
變鈔的實施使社會通貨膨脹，錢不值錢。這些都不是致命，致命的是開河。
開河是皇帝批准治理黃河水患，透過疏浚黃河故道，堵塞黃河下游缺口，修築北岸的堤防等方式進行的一項國家級重點工程。為了使此項工程的有效開始，元朝政府向向社會徵了十幾萬的群眾服役開河。不料卻被被不法分子抓住機會成功發動武裝起義。
這個抓住開河機遇起義的傢伙非常有意思，如果放到現在一定是個非常出色的編劇和導演，他叫韓山童，河北人，是元朝北方白蓮教的教主。
白蓮教淵源於佛教淨土宗的彌勒淨土法門，得名於五世紀初東晉廬山慧遠之白蓮社。南宋初崑山人茅子元創立白蓮宗，也就是白蓮教了。
這個教派實行五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。表面上看，這是一個品行是比較好的團體，但傳到韓山童這傢伙的時候就變了味，他手下有劉福通等一大堆骨幹，都是積極在社會上和教眾當中煽動起義反元的積極分子。
而作為傑出的編劇和導演的韓教主，當然不會放過這次開河起義的良機，在政府徵集了十幾萬人準備開河前，韓教主就挑選了一塊上好的石頭，雕刻成了一個人形，而且只開了一隻眼睛，在石人的背後刻上了兩行字：
&ldo;莫道石人一隻眼，此物一出天下反&rdo;
隨後，韓教主找人在開河的施工流域挖了個坑，把石頭人預埋在了黃陵崗，隨後透過教眾發散民謠&ldo;石人一隻眼，挑動黃河天下反&rdo;的言論。
公元1351年，在社會上營造了濃厚的造反氛圍之後，開河民工在進行挖掘作業時發現了獨眼石頭人，還看到了背後的兩行字，與風傳的民謠&ldo;不謀而合&rdo;。這種事情在我們現代人看來簡直就是電影中如有雷同實屬巧合的劇情，可在當時封建
