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&ldo;理由可多著吶，有地區政策的種種理由，有國家的種種理由‐‐&rdo;那英國人淚汪汪的，猛的伸出手在眼睛上一抹。&ldo;不瞞你說，大英帝國肩負種種重任，處境為難吶‐‐一個人還往往進退兩難呢‐‐對不起，告辭了。&rdo;他站起身，趕緊奪門而出。不一會兒，他那個不施脂粉、貌不驚人的女兒出場說：&ldo;我們該告辭了。&rdo;她嗔怨地白了斯魯特一眼，轉過身就走了。
&ldo;得罪，得罪。&rdo;斯魯特對阿謝爾說。
&ldo;當初託萊佛在這兒公使館任職時，他就成了我們家的好朋友。他身體有病，熱愛祖國，可是人老了。&rdo;阿謝爾沉著地說。
宴會就此散了。斯魯特和神父一起走進寒風料峭、星光燦爛的夜空下。斯魯特翻起衣領，說他要走回自己的寓所。神父提出陪他走走，練練筋骨。斯魯特心裡原來尋思跟這個小胖子神父一起走興許走不快，不過他們兩人在枝幹光禿禿的樹下邁開大步走過乾涸的噴泉時，倒是他得加快步伐。在靜寂的深夜裡，斯魯特聽得見神父平勻的深呼吸。大鼻子裡像小小的蒸汽機似的冒出熱氣。他們走了約莫一英里，大家都一言不發。
&ldo;好了，我到家了，&rdo;斯魯特在自己公寓門口停步說，&ldo;謝謝你作陪。&rdo;
神父直盯著他的臉。&ldo;還有一些有關猶太人遭遇的檔案材料，你感興趣嗎？&rdo;這句話是突然用乾脆的德國話說的。
&ldo;什麼？啊‐‐我剛才在宴會上說過了，鄙國政府當然關心減輕猶太人苦難的問題。&rdo;
神父朝馬路對面一個暗沉沉的兒童小公園揮揮手，公園裡空蕩蕩的一排排長凳間有鞦韆，有蹺蹺板。他們過了馬路，默默無聲地在公園裡走了一圈。
&ldo;真可怕，真可怕，真可怕。&rdo;神父驟然一迭連聲地說，聲調那麼異樣、那麼憂傷、那麼緊張，斯魯特聽了不由停住腳步，大為震驚。神父抬頭看著他，在遠處一盞路燈的暗淡光線下，那張臉變了相。&ldo;斯魯特先生，我原是巴伐利亞人。一九二三年在慕尼黑，我親眼看著阿道夫-希特勒這個狗屎堆在街頭對著二十來個人演講。暴動失敗以後，一九二四年，我看見他在受審時大放厥詞。一九三六年，在納粹黨代會上，我又看見他對一百萬人演說。他始終是那麼一個狗屎堆。他從來沒改變過。直到今天也沒改變。同樣一隻手撐在屁股上，同樣一隻拳頭揮舞不休，同樣一個粗俗的嗓音，下流的語言，愚蠢而原始的念頭。然而他是德國的主宰。他是我國人民的凶神惡煞。他是上帝降下的大禍星。&rdo;
忽然間神父又開步走了。斯魯特只得奔上幾步跟隨在他身邊。&ldo;你必須瞭解德國，斯魯特先生。&rdo;聲調冷靜些了。&ldo;這是另一個世界，我們是一個政治上缺乏經驗的民族，我們只知道服從上面的命令。那是我們歷史的產物，是一種持久的封建制度。我們一個半世紀以來，一直猶豫不決，是要崇尚空想的社會主義的樂觀主義者呢，還是要偏重浪漫的實利主義的悲觀主義者呢？是要烏託邦的美妙幻想，還是要專制蠻橫的強權理論？到今天，我們基本上還不知所從，是要西方民主國家的放縱享樂主義呢，還是要東方布林什維克的激進的無神論！&rdo;神父嘴裡熟極而流地說出這些抽象的詞句，一邊張開兩臂做著手勢打比。&ldo;而這兩者之間，有多大的鴻溝，多大的真空，多大的空白啊！這兩種現代思潮的人文主義都提出不信上帝。我們德國人心裡都明白，這兩種論點都同樣過分簡單化和虛偽。在這一點上，我們算對了。在這一點上，
