第90章 那快點端上來罷～ (第1/2頁)

榴蓮泡騰片提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

如果是虛無主義，那裴劍紅的社會性消極、迴避社交、面對一切事物以相同的“無所謂”、“不關心”態度回應，就很好理解了。 她認為一切無意義，那還關心個屁？ 但裴劍紅與徹頭徹尾的虛無主義者不同，她十分關心媽媽，會假裝乖巧聽話來讓家長放心。 “所以，這就是你的人生理念，一切都無意義?”楊曙發問，“你認為自己很清醒，所以不願意和我們這些愚鈍者交流？” “不，我會在p站上傳色圖，享受網友的誇讚，以滿足虛榮心，”裴劍紅坦率道，“能讓我在無意義的消耗中有趣一點。” “看小說和動漫也是？” “它們令我心情愉悅，或者說填補虛假。” 楊曙眉頭微皺……很好，這小妮子不光虛無，還帶點荒誕主義。 就像那個青藍髮色的刺蝟頭一樣。 “順帶問一句，你喜歡看《瑞克和莫蒂》嗎？”楊曙試探道。 “最喜歡。” 很好，找到病因了——一眼頂針，看動漫看得。 該部動漫的主角之一瑞克，就是典型的虛無和荒誕主義者，裴劍紅極有可能受其影響，才形成這樣的世界觀。 楊曙想幫她糾正，倒不是鄙視虛無和荒誕主義，只是……這種觀點並不快樂，尤其對於一個孩子來說。 對此，楊曙引導說： “既然你對哲學這麼瞭解，那解釋一下歷史虛無主義？” 這是裴劍紅的擅長領域，也是她所信奉的理念，很自然地解釋道： “很簡單，請思考：歷史的意義和目的是什麼？歷史發展是否具有客觀性？ “人們總說要跟隨歷史潮流，要站在時代浪潮的前沿，要吸取歷史教訓，遵循歷史規律，但前提是歷史需具有客觀性和唯一性，才能保證人類當前道路的正確性。 “以辯證的角度假設一下：歷史發展具有客觀性，人類文明遵循歷史規律，將演變成最美好的社會形態。 “那麼時間尺度拉長，這是否意味著歷史的劇本已完結？文明的走向早已確定，人類只是走在既定道路上，那人類個體的意義是何物？ “一切的革命、發展、流血犧牲，就像流水線上的零件，何時該出現於何地，又發生什麼事，產出什麼結果，都是規劃好的。 “在歷史客觀且唯一的命題下，人類的變革與犧牲有什麼意義？不過是無形大手中的塑膠小人而已。” 裴劍紅揉著膝蓋，繼續說道： “現在假設另一種情況：歷史不具備客觀性和唯一性，它通往無數個未來，選擇權掌握在人類手中。 “那麼，當歷史失去客觀性，那它是否還具有規律性？ “至此，人類遵從歷史規律便是偽命題，證明我們無法從歷史中學習進步，因為歷史本身並不‘客觀’。 “將歷史比作我們的過去，是否證明過去自己的所作所為，與現在的結果並不存在因果強相關？因為歷史、過去失去了指引性。 “這聽起來很荒謬對吧？就像懶羊羊綁在頭前的青草蛋糕，不管從什麼方向前進，蛋糕總在面前，象徵歷史的前路不唯一，不確定，那人類如何確定發展的方向？ “所以，我們對待歷史的態度是什麼？相信歷史唯一，走在既定道路上，或是盯著自己的‘蛋糕’盲目前進？” 說著，裴劍紅聳聳肩膀： “我才不關心，歷史愛怎麼發展去，和我有什麼關係？” 這便是歷史虛無主義，不關心、無所謂、無法思考歷史真相。 楊曙笑了兩聲： “你說得對，我完全認同，現在請做一個小實驗，可以嗎？” “如果有趣的話，”裴劍紅很樂意配合。 “好，請你現在假設，自己能看到一分鐘後的未來影像，你的意識選擇，能改變未來影像的軌跡，你每做一個決定，影像都會先替你演示。 “你現在坐在床上，假如看到一分鐘後的自己爬上輪椅，出了房間，這時本體聽到母親的呼喚，那麼你接下來的行為是？” 裴劍紅思索片刻： “爬上輪椅出門，重複未來影像的動作……” “這種行為像什麼？”楊曙引導著。 “像……走在既定軌跡上？” “沒錯，這種感覺如何？” 裴劍紅垂下頭，語氣低迷： “跟著未來走，很無趣。” 像既定的歷史軌跡一般，人