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胡言講著講著又繞到實用上面來，這叫薜叢心中大喜；
他暗道：小老弟他還是贊同功利學派的主張，永嘉學派後繼有人了！
徐步長心中若有所失，這一省悟才明白：原來自己所苦苦追求的大道，居然是一些聰明人根據需要，畫出來的。陸師和晦翁（朱熹晚年稱呼），莫不如此！
可大道究竟有沒有？它又在何方？徐步長鎖緊了眉毛。
看了看一臉失落神情的徐步長，胡言突然放聲大笑起來。
徐步長不解地望向他，心想著：先生他笑什麼？難道我又悟錯了？
就聽胡言說道：“老徐你著了相了！”
徐步長馬上打起精神，小心請教道：“請先生解我之惑！”
胡言：“前人為何走出這條道來？”
徐步長：“為使社會有序。”
胡言：“天下若無道理無規矩會如何？”
徐步長：“天下若無道理無規矩，便會不知尊卑，不知禮儀，從而毀壞世界！”
胡言肯定地說道：“故而，這些聰明人畫出一個道來，是有功於世界，造福於萬民，是這天下所需要的！”
“既如此，老徐你又何必糾結把這道畫出來的人，有無摻雜他個人的意志呢？”
徐步長聽了就覺得醍醐灌頂，茅塞頓開。
“那麼先生，在你心中的大道又是什麼樣的？”他用渴望的眼神看向胡言。
“阿嚏---”胡言重重打了個噴嚏。
他沒想到自己故意詆譭新儒學的兩位標杆人物，又給自己挖了個坑。
“孟子的《齊桓晉文之事》想必老徐你絕不陌生吧，能使天下萬民安居樂業，可是自古以來聖賢的心願。”
聽胡言提到孟子的這一篇《齊桓晉文之事》，薜徐二人不由默誦了一遍。
到了五畝之宅，樹之以桑時，胡言跟著一起大聲誦讀：
“五十者可以衣帛矣；---，七十者可以食肉矣；---，八口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”
誦罷，胡言目注二人：“橫渠先生有四句：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。此何等大氣魄，令人振聾發聵！只可惜，這是他未晉的心願。”
接著話鋒一轉：“小子不才，有一句話送與二位：為人民服務，須知行合一。”
“服務？”徐步長和薜叢都疑惑地盯著胡言，於他們而言，這是一個聞所未聞的新詞。
巴拉巴拉又把服務二字解說了一遍，胡言總算把自己拔到了道德的制高點。
“我不信鬼神，我個人以為，在這天地間，我等人才是真神。”
“荀子曰：水能載舟，亦能覆舟；孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。聖賢們莫不是以民為根本。”
“故而，我等應遵循聖人教誨，為人民服務。”
“我之所以反對朱熹，是他明知道理，卻反聖賢之道而行，不欲啟民智，反而欲將人民愚之！”
“故而，我強調為人民服務，須知行合一。不能嘴裡喊著為人民服務，行動上卻輕民賤民！”
胡言的一番話下來，讓薜徐二人陷入了深思。
此時已經是子時，“唧唧”的秋蟲聲已然四起，鄭屠和家中的女眷都去休息了；
一番陳述後，胡言覺得自己的心，前所未有地累。
他從椅子上起身，伸了個懶腰，嘟嚷道：“睡覺，睡覺了！陪你們倆聊天，可真幾巴累！”
正在深思中的薜叢和徐步長聽了，先是一愣，隨即一捂耳朵，心道：老子沒聽錯吧，這就是先前說出聖人之言的先生？他怎麼就滿嘴的髒話呢！
