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&ldo;垂相，屬下看您手下的幕僚許敬宗就挺合適去當使者，平常的時候看他旁徵博引，雄辯滔滔，而且他的家人都在大都，諒他也不敢有什麼別的心思。&rdo;格日勒壞笑著說道。
&ldo;論謀略、文采，許敬宗都是人中翹楚，況且他的眼裡只有功名富貴，他們這些儒生一向只歌頌王猛乃一代名相，卻不以他為異族的前秦效力為恥，倒是個不錯的人選。&rdo;伯顏點頭微笑道，但心頭卻掠過一絲鄙夷。
格日勒雖然打心裡瞧不起這些軟骨頭，但也知道這樣耍嘴皮子的事也只有這些儒生能幹，&ldo;垂相，是否應該把軍隊向後撤一下，形成一個緩衝地帶，光復軍如來偷襲，我們也好早發覺，早準備。而且大軍壓境，也不利於從內部造成殘宋的和戰紛爭。&rdo;
&ldo;不錯，你說得很有道理。&rdo;伯顏贊同道，&ldo;大軍後退，留下小部人馬監視，再建些烽火臺，及時告警。&rdo;
忽必烈從潛邸招士開始，便招攬了一大批所謂的名士大儒，講論治道，被在戰火中處境惡劣的儒生們讚頌為&ldo;愛民之譽，好賢之名&rdo;而傳遍天下，更加誇張的是，為了能讓忽必烈以儒學安天下、治天下，一批厚顏無恥的大學問家竟然覲見忽必烈，懇請他接受&ldo;儒教大宗師&rdo;的稱號，而忽必烈這個韃子竟然接受，真讓人覺得可笑。
在蒙古人當中，伯顏是學習忽必烈的虛偽狠毒最全面的一位，他對漢家諸學涉獵很廣，也是達到境界最高的。不領兵在外的時候，他的府邸內幾乎是日日高朋滿座，光吃閒飯的幕僚、門客就養了一千多人。很多歸順的北元的大儒們都認為伯顏有昔日信陵遺風，願意與他交往。而實際上，與伯顏交往更是出仕的一條捷徑。
古代漢族人曾經是世界最強悍的民族。先秦史是漢族的青春史。翻開司馬遷的《史記》，有記載叛徒的篇章嗎？據統計，在漢朝時，一個漢兵可以頂五個匈奴人。到了宋朝，情況顛倒過來，一個金兵可以抵十個宋兵。到了明朝，一個清兵恐怕可以抵一百個漢兵了。至清末，甲申年幾乎和滿清同時登上世界舞臺的英國的幾千人遠徵軍，繞過大半個地球來打中國，清朝有常備軍百萬，竟被打得叫饒。
把這些都歸咎於儒家文化對國人的薰陶，可能有些偏激，但儒家的責任卻是不可推卸的。
總起來看，中華文明是一種失敗的文明，五千年裡，這一民族已經在思想、性格以及體質上弱化。孔子說：&ldo;質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子&rdo;（《論語》）。人民一旦成為君子，便不願打仗了。君子成了貪生怕死的代名詞。由此可以看出儒家文化的缺陷，因為儒家並沒有給出對抗野蠻、自私、貪婪和武力的答案。儒家所給人們的全是自我修養、自我剋制和驕傲的阿q精神。儒學是心靈的一副安慰劑，魯迅先生曾經尋找過阿q精神的來源，其實來源就在於儒學思想。
擊敗忽力格後，光復軍取消了向襄陽的佯動，坐船順流而下，三日後，突然襲擊了長江下游的重鎮泰州，凱旋而歸。
第五卷 第三十二章停戰和談（二）
第三十二章停戰和談（二）
&ldo;許大人，伯顏的蒙古大軍開始向後退縮，不過還是留下不少監視哨，還修建了一些烽火臺，現在江北五十里之內基本上成為了無人區。&rdo;代理參謀長報告道。
&ldo;向江北派些騎兵吧，利用騎兵的速度，打探訊息。&rdo;許漢青點了點頭。
&ldo;另外，既然蒙古軍後退，咱們就在江北多設據點，一步一步地壓迫敵軍。&rdo;想了一下，許漢青繼續說道。
&ldo;那向江北的兩棲攻擊是否繼續？
