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如果沒有冉閔的&ldo;殺胡令&rdo;，沒有他號召漢人復仇，驅逐各胡出中原。以後會是什麼樣？幾百萬白種胡族在中原繁殖上千萬人口後必然向南方要生存空間，再把南方的漢人殺絕，中國的主體民族漢族就會被異族取代，最終整個中國都被這些白種胡族徹底佔據。漢族人最終的命運會怎樣？看看今天印度種姓制度下的賤民就知道了。
景炎三年二月，經過充分準備之後，光復軍再次讓世人震驚，光復報上登載了《驅韃令》，揚言要蒙古人退出江南，退出中原，還歸大漠，否則就將其統統殺光。該文寫道：彼蒙古者，率獸食人，茹毛飲血，無倫無禮，蠻夷之部落爾。一朝得勢，逞爪牙之尖銳，縱戰禍於他邦……縱兵南下，侵我漢疆；攻川陝，無城不屠，屍塞水道，血染河殤，骨露荒野，堆砌成行。掠襄陽，焚燒俞月16k小說網手機站16k；長街空蕩，失之熙熙，萬人空巷，不見攘攘。攻掠之處，已無整土，屠滅之地，再無完族。自盤古開天地以降，中華之劫難，無過於此者。此誠王侯將相、士農工商同仇敵愾，誓死以抗，求存全種之秋也……人皆有一死，死法各不相同，然，有一種死亡最令人渴望，那就是戰鬥至死。好男兒誰不渴望戰鬥至死‐‐名字千古流傳，身後萬年配饗。還有什麼死亡比這種死亡更加輝煌，更加華麗，更加令人神往。一寸江山一寸血，百萬宋人百萬兵，拿起你們的刀槍，去享受那流芳百世的勇名，無論生死，我們都是無愧人生！鼓聲動而南風起，劍氣沖而北斗平。萬眾悲歌，氣吞山河。諸君但盡人事於日下，必垂青史以永芳。聖人之雲殺身成仁，捨生取義者，盡在今朝。共之，勉之，勵之！！！！
以這篇半文半白的文章為標誌，光復軍率先從輿論上發動了針對北元的攻勢，此文一出，人們都議論紛紛，如此赤裸血腥的叫囂，與聖人所說的要胸襟坦蕩、大氣容人，切不可斤斤計較、睚眥必報背道而馳，從而打破了國人以德報怨的儒家理論，強調的是以牙還牙，以血還血。
還不等人們從震驚中清醒，光復報又發表了《悼民族英雄冉閔》，為飽受非議的冉閔正名。歷史文獻對五胡亂華絕口不提，只是片面強調冉閔的殺胡，而說不清冉閔殺胡的原因，一味破口大罵冉閔是屠夫、破壞民族融合，是歷史的罪人，胡說什麼本來漢人與當時的胡族彼此學習，各胡嚮往中國文化，漢人也向胡人學習放牧，文化上已彼此在逐步同化。而此文章中旁徵博引，論述了從匈奴人開始，鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古，所有入侵中原的異族全都是垂涎中原遼闊肥沃的土地、數不盡的財寶金銀．．．．．．更不用說那些穿獸皮，吃人肉的野蠻部落，它們哪裡懂得禮儀廉恥，倫理道德？它們是作為強盜來到中原，將作為強盜被殺死在中原、作為強盜被驅逐出中原，我中華民族怎能與禽獸&ldo;融合&rdo;？&ldo;和睦相處&rdo;？文章最後呼籲道：讓那久違的血性再回到我們身上來吧，再重演一次殺胡滅胡的壯舉吧。不要拿孔夫子&ldo;以德報怨&rdo;的四個字來當作我們軟弱的藉口和裝點我們稀薄血性的掩飾。
此時的光復報已經被拆分成了《光復報》《泉州商報》《每日新聞報》等多家報刊，除了《光復報》在光復軍直接管理之下，其它各家都已經被民間資本所收購。雖然官府早已經頒布了《新聞報刊管理辦法》，強調了言者無罪，但《光復報》作為光復軍的喉舌，它的一言一行還是代表著官府的思想和意圖，儘管有很多不同的聲音，但長期以來對於官府的畏懼與屈服，讓這些已經獨立的報紙並不敢發表言論來挑戰官府的權威。
&ldo;這樣不行？要讓那些報紙也參與進來，不管是贊成的還是反對的。&rdo;許漢青對陳
