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【2 佛朗哥大元帥(1892～1975)，西班牙長槍黨黨魁，法西斯主義獨裁者。】
【3 聖安(1774‐1821)，第一位美國出生的天主教聖徒，美國第一個天主教主修會仁愛姊妹會的建立人。】
卓思感到震驚，不僅僅因為蘭金竟然試圖著手實施如此顯而易見的一個騙局，而且教區的每一個教民竟然也如此輕信，願意接受。憑著他以往的生活經驗，他親眼見證了很多意在欺騙公眾的小把戲。可是那只是娛樂活動，而這是宗教。兩者根本不是一碼事。宗教信仰太重要、太神聖了，不能拿虛假的東西粉飾真理，更不要說偽造奇蹟了。從此，他開始致力於譴責和批評這種在宗教神聖講壇上的虛假活動。
隨著他激情的增長，他抨擊和斥責基督教原教旨主義那些偏離正常行為的形式和舉動，例如，按照聖經戒律條文的說法，內心神聖與純淨就不懼怕蟒蛇的毒液，有些追求真理的爬蟲動物學家，竟然玩弄毒蛇以檢驗自己的信仰是否神聖與純潔。在一次現在已經被廣泛引證的宣講傳道中，他演繹了伏爾泰4的說法。他說，他無論如何也想像不到，居然能親眼看到這些身披宗教袈裟的人，如此容易被收買，竟然輕易地支援那些褻瀆神聖者，他們教導說，第一流的牧師就是遇到第一流傻瓜的第一流流氓壞蛋。這樣的宗教只能傷害和毒化宗教。他優雅地運用手勢，指向空中，以示警告。
【4 伏爾泰(筆名伏爾泰，1694～1778)，原名費朗梭阿&iddot;馬利&iddot;阿魯埃，法國啟蒙思想家，倡導自由平等，批判天主教會的黑暗與腐朽。】
卓思堅持這樣的觀點，任何一種宗教都有一條教義的界限，超出這個範圍，就將冒犯和凌辱醫生和律師這種從事具體實踐行業人士的起碼常識。具有理性的人不會同意把這條界限劃得那麼開闊，可是宗教偏偏要大範圍地非法侵入他人的領地，這就是宗教本身故意要去冒風險。他一再強調，芸芸眾生並非愚昧無知的傻瓜。老蘭金臨死之前，當他正在安排一切後事時，託人傳話，告訴卓思，他再也不想多看他一眼。
就在此時，卓思開始在宣講傳道中，宣揚這樣的觀點：科學也並不是萬能的，與宗教一樣，科學也並不能解答所有的問題。他發現了進化理論中的矛盾。與事實並不相符，他說，這簡直是尷尬的發現，科學家們只是清掃地毯的下面。他們無法真正地知道地球已經經歷了四十六億年，並不比阿舍大主教5所說的六千年更有把握。誰也沒有看見過生物進化是如何發生的，沒有任何一個人能從創世開始計量時間。(他曾經想像過一位耐心的計時員，從世界開創的起點開始計數並朗讀&ldo;歷史長河，二億千兆……&rdo;)
【5 阿舍大主教(1581～1656)，愛爾蘭基督教聖公會高階教士，他根據聖經中記載的從亞當開始的人類家譜，推算出創造世界的時間為公元前4004年。】
愛因斯坦的相對論也是未經證明的。愛因斯坦說過，無論如何，你也不能跑得比光還要快。他怎麼能知道，他所能達到的速度究竟能多接近光速?相對論只不過是理解世界的一種方式。愛因斯坦不可能限制人類在遙遠的未來究竟有何作為。愛因斯坦肯定不能給上帝的作為設定限制。如果上帝想要達到比光速還快的速度，上帝能不能做到呢?如果上帝想要讓我們旅行的速度比光速還快，上帝能不能做到呢?在科學方面沒有節制，在宗教上也沒有節制。一個理智正常的人決不會對科學或對宗教感到驚慌失措或貿然行動。
對聖經的經文可以有多種解釋，對自然界同樣也可以有多種解釋。這兩方面都是上帝創造的，所以這兩方面必須相互協調一致。無論這兩者之間出現什麼樣的差異、偏離與衝突，不
