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曾公求的墓，在被盜擾過，還能儲存這麼完好，出土了320件隨葬品，這可把陳翰他們羨慕壞了。
比起好運的棗樹林墓地，文峰塔這邊接連發掘的1和2墓，都被盜擾的非常嚴重,只出土了幾十件文物。
其中青銅器更是不足20件。
這也讓社科院考古所的同志們，全都憋了一口氣在胸口。
隨州的這三個考古發掘專案，幾乎是同期進行的。
進行三個專案發掘的各單位，自然也有那麼一點點較勁的心理。
之前一直都是文峰塔墓地這邊領先，先是發掘到了一代曾侯墓，發現了曾侯輿誇耀自己救了楚王的銘文。
這讓“曾隨之謎”，再次被國內學者們重新提起，廣為熱議。
不過這次的熱議,不再是爭論,而是透過曾侯輿編鐘的出土後，大家已經紛紛拋棄了“曾滅隨”“隨滅曾”“曾隨並立”等等猜測。
大部分學者都認為，曾隨是同一國，基本已經是可以確定的事實了。
從學術界的角度來說，曾隨同為一國，已經是毋庸置疑的事情了。
畢竟曾侯輿編鐘上都記載了楚昭王奔隨被救的故事。
只是編鐘上記載的故事主角是曾侯輿，而不是隨侯。
以證據分量來看，目前傳世的歷史文獻，分量是沒有出土文物重的。
雖然史書上記載的這個諸侯國叫“隨”，但是親身經歷，並且將經歷銘刻在編鐘上的這位諸侯卻自稱是曾侯。
一個是他人輾轉收集打聽之後，紀錄下的歷史。
一個是當事人的自述。
哪個更可信，答案顯然不言而喻。
只是為什麼曾國在史書紀錄上,卻會被稱為“隨”，卻依舊是一個困擾國內學者專家們的問題。
當然,一些歷史學家也陸續提出了一些猜想。
包括陳翰認為的,也許這個“隨”是指隨地,曾侯治隨地,所以就被稱為隨，也被不少專家提出。
只是這個事情暫時是不會有答案了，而且可以預見久遠的未來也不可能解答。
畢竟歷史是過去式了，一些缺失了的記載，消失在歷史長河中的問題，終究是不可能找尋到答案了。
不過這不重要，只要確定了曾隨是一國就行。
然後，編鐘銘文上發現的“伯適”和曾國始祖“南公”之間的關係。
又再次引發了國內各大研究先秦歷史的學者，熱議和討論。
他們這段時間，都一直抱著文峰塔1號墓出土的銘文在不斷鑽研。
也出現了各種各樣的猜測和推斷。
有認為“伯適”並非是南宮适，他們其實是兩個人的。
也有認為“南公”其實是曾國一系世襲的封號。
總之，各種對“南宮适”和曾國以及曾國世系的猜測，在學術界內部都快炒成一鍋粥了。
只是，當棗樹林墓地出土了一大堆禮器和樂器之後。
學術界的目光就齊齊從文峰塔這邊，轉到棗樹林去了。
文峰塔這邊的銘文反正就這麼一百來個字，之後慢慢去考慮其中的資訊也不遲。
棗樹林這邊可是新發現了一位曾公求欸！
而且出土的帶銘文禮器比文峰塔墓地多太多了！
也許某一個禮器上的銘文，就解開了“伯適”的身份之謎了。
很快，文峰塔墓地的風頭就被棗樹林墓地搶走了。
陳翰倒是對此挺無所謂的,考古又不是一個爭風頭的行業，有啥好在意這些的。
不過，他對系統倒是怨念叢生。
最近一週，從北大到復旦再到西安大，還有各地的歷史研究院，基本上都
