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和老師聊完之後，陳翰轉頭就來到了文物存放室。
一進門，他就聽到了李教授的驚呼聲。
“與曰：餘稷之玄孫，穆善敦敏，畏天之命，定均曾土！”
“這段銘文，再次為曾國的族姓為“姬”姓,提供了新的直接證據啊！”
一聽這話，陳翰連忙快步走到了李教授旁邊，伸頭看向了他手上的銘文託片。
稷，也就是后稷。
姬姓，名棄，是黃帝的玄孫,帝嚳嫡長子。
在《史記·周本紀》中,后稷的出生同樣帶有玄學色彩，傳說乃是有邰氏之女姜嫄,踩巨人腳印而生棄。
也許是因為劉邦“斬白蛇起義”和“赤帝之子”“其母與神交而受孕”等為了維護自己統治合理性，而大肆為自己用玄學貼金。
於是太史公在《史記》之中，紀錄的夏商周開朝之君，也都充滿了玄學色彩。
不過拋去這些玄學色彩不說，在周王室自己眼裡，后稷就是他們的始祖。
既然曾侯與自稱是稷之玄孫，那無疑再次證明了曾侯乃是姬姓。
而後面的一段話，則是曾侯與自誇的話，說自己穆善敦敏，按照上天的命令，統治曾國。
在1號編鐘上，也有一句““改復曾疆”的銘文,這兩句都是曾侯輿為自己銘刻的豐功偉績。
“小陳？我正想尋你呢！”
看到陳翰回來了,李教授連忙拉著他,走到角落坐下。
“我再三思考了許久,我覺得1號編鐘上寫的那位“南公”，可能並不是南宮适，而是他的嫡長子。”
嘿，陳翰嘿嘿一笑。
果然智者容易不謀而合！
陳翰笑問道：“李教授，您是怎麼想的？”
他想聽聽李教授的想法，看看兩人是不是想到一塊去了。
李教授卻沒有繼續說下去，反倒是反問道：“小陳，還記得大孟鼎嗎？”
陳翰恍然大悟的點點頭。
大名鼎鼎的大孟鼎，怎麼可能不知道呢。
大盂鼎，是清道光年間出土於陝西郿縣禮村的一座西周青銅鼎，出土後便被販賣至文物市場。
後來1952年藏於魔都博物館，再後來就被國博借走了，現在都還在國博展出。
之所以這個鼎叫大孟鼎，是因作器者是康王時大臣名盂者而得名。
與大孟鼎一同出土的還有一個小孟鼎。
不過小孟鼎出土後幾經買賣，後來就失佚了。
李教授一提到大孟鼎，陳翰就隱約猜到他要說啥了。
在文峰塔1號墓的編鐘出土之前，也不是沒有青銅器銘文提到“南公”，其中最知名的就是大孟鼎了。
大孟鼎上，有這麼一句銘文。
王曰：令汝盂型乃嗣祖南公！
“王說，孟啊,你一定要向你的嗣祖南公學習！”
還有另一句銘文。
易汝祖南公旂（一種旗子），用於戰。易汝邦司四伯人。
“賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩，賜給你邦國的官員四名。”
這裡的“南公”指的是南宮适，這個想法學術界內早有人提出。
不過在文峰塔1號墓的編鐘出土之前，大孟鼎上的這句話，是不會和曾國產生任何聯絡的。
但是現在不同了！
大孟鼎可以確定是作於康王二十三年的。
而曾侯與的編鐘記載的“南公”是輔佐過文、武王的。
從時間線上來推算，顯然符合康王時期這位叫做孟的大臣的嗣祖！
也就是說，孟和曾侯與一樣，都是南公的後代。
“我認為，如同召公被封於燕，卻
