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在1585年出版的西班牙人門多薩著的《中華大帝國史》中記述菲律賓群島聖奧古斯丁會主教馬丁德拉達修士和他的同伴遮羅尼莫馬丁修士以及同行的西班牙軍人到明朝來聯絡消滅中國海盜林風的事情，其中就有這樣的記載
&ldo;下一天，總督派人去訪問我們的人，向他們要一把劍，一支火繩槍和一個火藥桶：因為他要據此製造。我們的人把這些送去，後來得知他們仿製了，儘管不那麼完全相同。&rdo;
然而到了野蠻封閉僵化的滿清統治下，這樣開放自信從容的態度是蕩然無存了，滿清統治者不僅自己不主動尋求對西方先進事物的學習，甚至當這些先進事物已經送到滿清那些愚昧殘暴的頭目那裡的時候，還是僅僅被他們當成玩物，這和明朝相對照，是相當可怕的對比。
1793年，英國派遣到清朝的使者馬嘎爾尼在送給乾隆的禮品包括各種當時世界上先進的儀器和武器，&ldo;禮品介紹中專門提及了榴彈炮、迫擊炮以及手榴彈、卡賓槍、步槍、連發手槍&rdo;，然而所有這些在那個愚昧殘暴的乾隆看來，僅僅成了是他個人的玩物而已，這些送上門來的先進武器，對滿清沒有任何影響
，一隻到了幾十年後，滿清在使用的還是兩百多年前明朝時代的武器，甚至更為落後，被英國教訓的頭破血流，搖尾乞憐求饒的時候，這才知道要去學習，而這時的滿清已經成為西方殖民強盜的奴才和代理人了。
對比明代，只能認為這不是發生在同一個國家同一個文明內的事情。（還有南懷仁的蒸汽機以及應用設想，愚昧而又殘暴的康熙是怎麼對待的呢？和他的孫子實在是一路貨色）
李申在《中國古代哲學和自然科學》說的好，明朝&ldo;沒有人號召&l;師夷之長&r;，因為根本用不著號召。明朝人對待各種技術的一般態度是：只要好，我就用，不管它來自哪裡。&rdo;
正是因為有這樣的心態，儘管當時西方殖民者多次侵略騷擾中國，被中國軍隊打敗，但明朝政府依然能夠積極的向被自己打敗擊退的敵人身上學習好的東西
正德十六年，明朝政府下令將佔據屯門的葡萄牙人驅除明軍當時的將領是汪鋐，葡人被打的潰不成軍，死者狼藉，很多人被明軍俘虜，就連從暹羅開往中國的葡萄牙船隻也大部被捕獲．剩下的葡萄牙人眼看要全軍覆沒，只得連夜潰逃而去．
汪鋐在屯門打敗了葡萄牙人之後，繳獲了許多葡萄牙人使用的槍炮．他馬上上疏給明朝政府，認為這個兵器發展的潛力很大，威力很大，要求大量仿製改進並裝備部隊．明朝政府馬上聽從了汪鋐的建議，並提升汪鋐為右都御史，專門負責這件事情．
以後明代的火器基本上都是相當敏銳的緊跟整個世界的動態，一發現最新式的火器，馬上就是不遺餘力的大規模仿製和改進，並且自身獨立研製和創造的火器的能力也在不斷增長，到最後無論在火器的研製還是火器的裝備規模上已經有反超西方的趨勢。
甚至對於來訪的西方人，明朝的官員都不會放過他們隨身攜帶的火器，而是要拿去研究仿製。
在1585年出版的西班牙人門多薩著的《中華大帝國史》中記述菲律賓群島聖奧古斯丁會主教馬丁德拉達修士和他的同伴遮羅尼莫馬丁修士以及同行的西班牙軍人到明朝來聯絡消滅中國海盜林風的事情，其中就有這樣的記載
&ldo;下一天，總督派人去訪問我們的人，向他們要一把劍，一支火繩槍和一個火藥桶：因為他要據此製造。我們的人把這些送去，後來得知他們仿製了，儘管不那麼完全相同。&rdo;
然而到了野蠻封閉僵化的滿清統治下，這樣開放自信從容的態度是蕩然無存了，滿清統治者不僅自己不主動尋求對西方先進事物的學
