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不滅的聖燈
——一個部族780年的守護
侯健美
公元1227年,一代天驕成吉思汗在徵西夏途中溘然長逝。
從那時起,蒙古族歷史上逐漸產生了一個神秘的部族——達爾扈特。從誕生那天起,這一族人就不耕不種、不狩不獵、不服役、也不當官,而是世世代代以守護和祭祀成吉思汗的英靈為自己的職責。
780年後的今天,達爾扈特人依然守護著成吉思汗陵。超越時空的忠誠和執著,創造出人類祭祀史上的奇蹟。
大草原上的神秘部族(1)
公元1227年,在席捲西夏、準備攻金的征途中,一代天驕成吉思汗戎馬倥傯的一生走到了盡頭。
鞍馬勞頓,天氣炎熱,水土不服,喪子之痛,再加上半年前墜馬的傷痛,折磨著這位花甲老人。西夏都城中興府就在眼前,攻城掠地指日可待,他卻沒能活著等到這一天。
是年8月,成吉思汗病逝於六盤山下清水行營,終年66歲。在其身後,留下的是震爍古今的赫赫功業,包括東起太平洋、西至多瑙河、北抵西伯利亞、南達波斯灣,由他一手建立的人類歷史上前所未有的龐大帝國。直到700多年後,美國《華盛頓郵報》還將成吉思汗評為“千年風雲第一人”,理由是:在他的鐵蹄下,人類文明開啟了第一次世界一體化的程序。
在著名的武俠小說《射鵰英雄傳》裡,金庸先生借郭靖之口,道出對成吉思汗的評價:“大汗武功之盛,古來無人能及。只是大汗一人威風赫赫,天下卻不知積了多少白骨,流了多少孤兒寡婦之淚。”
但再多的是非功過,不妨交由後人去評說,草原上的人們,只管以自己的方式紀念自己的英雄。
成吉思汗死後,蒙古人建起祭祀宮帳,點燃了祭祀的酥油燈。在外族人眼裡,這些祭祀宮帳不過是些白色的氈包,供奉有成吉思汗的遺物;但對蒙民而言,它們是成吉思汗靈魂的象徵。
這些祭祀宮帳逐漸發展演變,到了成吉思汗之孫、元世祖忽必烈時,有了個專門的名字,叫“八白宮”。守護“八白宮”和負責祭祀的,是專門的一些人。也就是從這時起,蒙古族歷史上多了一個神秘的部族:達爾扈特。
達爾扈特人的祖先據說都是成吉思汗的忠臣良將。大汗在世時,他們跟隨大汗東征西討;大汗去世後,他們的後人就忠心耿耿世代守護著大汗的英靈。今天的達爾扈特人,有些會驕傲地告訴你,他們的祖先叫博斡兒出,是成吉思汗最信賴的朋友,官做得很大,相當於今天的政府首腦;另一些人會說,他們是木華黎的後代,木華黎是成吉思汗的大元帥,為成吉思汗打下了大半個歐洲。
從部族誕生之日起,達爾扈特人就不耕不種,不狩不獵,不納稅,不服役,也不當官。他們畢生吟誦祭文,世代守護和祭祀“八白宮”,父死子繼。據說,這是忽必烈給定下的規矩。
達爾扈特中的貴族,稱為“牙門圖德”,他們負責管理達爾扈特的內部事務,主持祭祀成吉思汗和聖物“蘇勒德”(據說是成吉思汗的軍旗)。每個牙門圖德都有自己的職責,分別被忽必烈任命為“太師”(祭祀首領)、“太保”(安排籌措者)、“芒賴”(祭祀總管)、“宏晉”(演奏音樂者)、“格赫”(誦讀祭詞者)等。
大草原上的神秘部族(2)
祭祀的方式、祭詞的內容也是在忽必烈時期逐漸成形,此後都是口傳心授,十分機密。清早或是深夜,在寂靜無人的地方,老一輩牙門圖德會將祭祀的知識一字不差地傳給自己選中的接班人。當然,只傳兒不傳女,接班人一般都是家中長子