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在山巔或峽谷,經常見到成群的蝴蝶,但是蝴蝶卻不是群居的動物,沒有緊密的集體,沒有等級,沒有分工,各自過各自的生活,可以說蝴蝶是典型的“個人主義者”。蝴蝶的壽命最長的有11個月,短的只有兩到三個星期。在這短短的一生中,雄蝴蝶吃飽之後,在花叢之間穿飛,尋找自己喜歡的雌蝶交尾,雌蝶在交尾後,找到地方產下卵,然後繼續自己的浪漫旅程。蝴蝶是變溫動物,體溫高低隨著周圍環境溫度而變化。在陽光明媚的早春或深秋的清晨,棲息在花叢樹枝上的蝴蝶面向太陽張開翅膀,翅膀隨著一陣風的吹過而微微顫動,當太陽從薄薄的雲層下又出來的時候,蝴蝶已經從樹枝花叢中翩然起飛,開始一天的活動。找到食源,一點點的花粉就飽了,一滴水就足夠了,剩下的時間就是在樹林花叢中翻飛,或者尋找配偶,或者欣賞景色。當太陽落山,薄暮來臨,蝴蝶各自回到安靜、隱蔽的場所棲息,或為樹枝,或為花葉,或為山間岩石、懸崖峭壁。
飛翔幾乎是蝴蝶行動的唯一方式,蝴蝶的飛翔不像其他任何一種飛蟲,從樹枝花叢上起飛的時候,幾乎不憑藉彈力,就像被風吹起,其飛翔的姿態像是神話中的仙人。其在空中的飛翔或平直前進的,或以舞姿前行,或在空中曲線飛翔,其飛行或快或慢,皆輕鬆異常。有的時候,蝴蝶不需要扇動翅膀,在空中隨風飛舞。蝴蝶在天空飛翔,累了就落到樹梢上休息,除了取食之外殼,從不下地。
道教中所說的羽化而登仙,應該是從蝴蝶的羽化受到啟發。蝴蝶從蛹孵化的時候,蛹殼先變透明,能夠清晰地看見蛹內蝴蝶翅膀的花紋和色彩。春天或夏天的夜間或清晨,蝴蝶用爪子推開頭部的殼,伸出爪子抓在樹葉上,然後整個身體從殼中出來。剛出來的蝴蝶翅膀皺小,慢慢地張開了,兩小時後,翅茫�冇玻�湊鉤岣叻傘�
蝴蝶的一生經過卵、幼蟲、蛹和成蟲四個發育階段,有活態生命的是幼蟲和成蟲。我們很少見到蝴蝶的幼蟲,因為我們不知道哪些爬蟲將變為蝴蝶,幼蟲一般在早晚日光斜射時出來活動,有的是夜出活動。蝶類幼蟲的棲息場所,一般都很隱蔽。有些蝶類的幼蟲綴葉為巢而隱居,在棲息處的近旁取食。成蝶是蝴蝶一生中最燦爛耀眼的階段。雄蝶交配、雌蝶產完卵後不久,在滿山遍野的鮮花凋零之前,就燃盡了生命的華彩。死亡後的蝴蝶依然是那麼美麗,我們很少看見蝴蝶死亡後的軀體,它們在隱蔽的地方死去後隨風而逝,迴歸自然。
由卵到成蟲,依次迴圈、週而復始,形成一圈,稱為世代,這就是蝴蝶的生活史。我們能夠看到的蝴蝶成蟲的翩然起舞,原來只是它的一個輪迴中的一個很小的片斷。我聯想到人的生命,或者人也有如蝴蝶一樣的輪迴,而我們所關注的現世,也只是這個輪迴中的一個段落,這個段落或許是如蝴蝶的幼蟲那樣的爬行階段,死亡之後,拋棄了沉重的軀殼,才有蝴蝶一樣的飛昇,而現世生命之前,是如蝶蛹一樣,是漆黑而漫長的等待。
歸納起來,蝴蝶的生活之所以顯得瀟灑,主要是因為蝴蝶不像蜜蜂、螞蟻那樣儲蓄食物,在山花爛漫的時節,蝴蝶在花叢中翩然飛舞,吸食花粉的同時,享受自由飛翔的樂趣。天冷了,花謝了,沒有食物了,蝴蝶也就死去了。蝴蝶的一生,雖然短暫,但因為不需要積蓄,所以可以盡情享受生命的絢爛和逍遙。
但蝴蝶並非一般人可學。清代學者黃九煙說:“惟莊周乃能夢為蝴蝶,惟蝴蝶能夢為莊周耳。世之擾擾紅塵者,其能有此等夢乎!”這句話講的是《莊子》中的一個故事,莊子在《齊物論》中說:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志也,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣,此之謂物化。”莊子用這個夢表現的是物化的道理,在現實生活中,我們常常把