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還有一個經常被研究諷刺文學的作家忽視的諷刺學派, 這個學派以公元前3世紀定居希臘的敘利亞人邁尼肯斯命名。
雖然邁尼肯斯寫的13部原著都已佚失,但他已被廣泛接受並為他人效仿。他所崇拜的物件是哲學家,尤其是斯多葛派。
與賀拉斯和尤維納利斯所偏愛的正規韻文格式不同,邁尼肯斯的作品堪稱諷刺劇。他不僅在內容上與上述兩人的作品不同,在表現形式上也揉和了韻文和散文的精華,還加進了希臘和拉丁語。邁尼肯斯式的調整作品本質上是加入了一些詩體韻文式的散文,作為調整某種愚蠢的一種方式,也許有點象荷馬的打油詩。一些學者對比了它與《天方夜譚》的異同,兩者的相似之處多得足以對其究竟是邁尼肯斯的創作還是源自閃米特族的傳說產生了疑問。
薩姆薩特的盧奇安(公元2世紀) 也是一位敘利亞人。他推崇邁尼肯斯,並且對科幻小說的發展做出了貢獻。盧奇安的《真實的歷史》是一部描寫旅行者的諷刺作品。他講述了一個乘坐帆船(由一陣旋風捲起)到月球旅行的故事,該書以全新的觀點闡述了被束縛在地球上的人類的弱點(另一個更早的登月故事出自安東尼厄斯&iddot;第歐根尼之手, 時間在公元100年左右,該書認為一直向北行走就能實現登月旅行)。事實證明,盧奇安的作品對科幻小說的發展起到了歷史性的、有決定意義的促進作用。
毫無疑問,這種在故事中進行或設想一次踏入未知的、假設的、或幻想的世界的旅行並不新鮮,當我們對我們的星球還知之甚少的時候,這類故事就必然會多起來。實際上任何一種文明或世界都可以想像出來,這在荷馬的《奧德賽》中有集中的體現。
與天邊的陌生海洋或土地不同,月亮是可見的,它俯視著地球,即為同伴,又為異己,它為諷刺作家提供了一個新的立足點。
因此,當盧奇安的《真實的歷史》在1643年被翻譯成英文時,調整作家們紛紛&ldo;奔向&rdo;月球建立&ldo;基地&rdo;‐‐這個&ldo;基地&rdo;同樣也被一些人說成是科幻小說的發祥地。
西哈諾&iddot;德&iddot;貝爾熱拉克的《月球之旅》於1657年以《另一個世界》為書名出版。該書是向諷刺現實社會的過渡,書中首次提出以火箭作為太空旅行的工具。受德&iddot;貝爾熱拉克的諷刺作品的影響,斯威夫特寫出了《格列佛遊記》(1726年)。該書中出現的一個個稀奇古怪的角色,代表著社會中的各個階層,飛行的空中城市以及火星的兩個衛星,早在它們被發現之前作者就已有所涉獵。
丹尼爾&iddot;笛福的《統一者》比他的《魯濱遜漂流記》早14年出版。在該書中,他用一次月球飛行作為諷刺故事的主要情節。
埃德加&iddot;艾倫坡在《空前的冒險》一書中,用大量細節描述了一次飛月旅行。據說,這啟發了儒勒&iddot;凡爾納:逼真是成功的關鍵。凡爾納的《從地球到月球》於1865年問世,赫伯特&iddot;喬治&iddot;韋爾斯接著在1901年發表了《月球第一人》。
科幻小說的時代終於到來了,部分應歸功於諷刺作家,他們為他鋪平了道路。
同時,諷刺作家也在科幻小說作家之前把讀者帶到了其他星球。諷刺作品的大師‐‐伏爾泰, 1759年創作的 《老實人》 是諷刺劇的集大成者。 他在《米克羅梅加斯》(1752年)中寫到了一個巨人,他來自一顆圍繞天狼星旋轉的行星,在訪問了土星之後,又訪問了地球。俯視地球時,一個陪同巨人的土星人評論說:&ldo;我認為地球上沒有生命,因為我不相信任何一個有智慧