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3天啟教的信徒是指猶太教徒、基督教徒和薩比教徒。‐‐譯者
1《古蘭經》9∶29；2∶101，105；3∶64‐65等。
1參閱本書第204頁&ldo;馬爾代帖人&rdo;。
2aghāni,volx,p99hlansjournalasiatie,ser9，voliv(1894)，pp438‐439。
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主，直到阿拔斯王朝的麥蒙時代(813‐833年在位)，他們才最後屈服了3。歐麥爾二世的盛名，不僅依靠他的虔誠，或依靠他對於新穆斯林免除人丁稅，而且是由於歐麥爾二世是伍麥葉王朝時代把種種侮辱性的限制強加於基督教徒的第一位哈里發和唯一的哈里發，有些歷史家把這些限制歸於他的同名者和他的外祖父歐麥爾一世，這是錯誤的。這種由歐麥爾二世制定的所謂&ldo;歐麥爾契約&rdo;有好幾種本子4，而且大半見於後來的史料中，它的規定使得穆斯林和基督教徒不可能象在早期的征服期間那樣親密交往了。伍麥葉王朝的這位哈里發所公佈的這一條例，最觸目驚心的是：排斥基督教徒，不許他們擔任公職；禁止他們戴纏頭，要求他們剪掉額發，穿著特殊的服裝，腰上系一條皮帶(zonār)；騎馬時不許用騎鞍，只許用馱鞍；不許修建教堂，做禮拜時不許高聲祈禱。這個法令還規定，穆斯林殺死基督教徒時，他只受罰款的處分；基督教徒在法庭上不利於穆斯林的作證，是不受理的。猶太教徒顯然也受某些條款的制約，他們也遭受排斥，不許擔任公職1。這些條款當中有許多並沒有長期實施，這可以由這件事實加以說明：希沙木時代的伊拉克行政長官哈立德&iddot;伊本&iddot;阿卜杜拉，曾在庫法修建一所教堂，用來取得他的信奉基督教的母親的歡心2，他還給基督教徒和猶太教徒以修建教堂的權利，他甚至委任祆教徒擔任某些公職。奴隸的社會地位，是最低的3。伊斯蘭教承認閃族古老的奴隸制‐‐這種制度的合法性，是依據《舊約》而來的‐‐但是，大大地改善了奴隸的情況。伊斯蘭教禁止把教友當做奴隸，但是，不給改奉伊斯蘭教的外國奴隸以自由。伊斯蘭教初期的奴隸，是由戰俘充當的，其中有婦女，有兒童，也有用購買或掠奪的方法取得的奴隸。奴隸的販賣，很快就成為伊斯蘭國家各地區興旺的、發財的生意。從東非或中非販來的奴隸，是黑色的；從拔汗那或中國突厥斯坦4販來的奴隸，是黃色的；從近東或東歐和南歐販來的奴隸，是白色的。西班牙的奴隸，叫做saqālibah(賽嘎裡伯)5，是西班牙語esclavo(易斯克拉夫)的譯音，這種奴隸每個可以賣一千個第納爾；突厥奴隸每個只值六百。依照伊斯蘭教法典，女奴生的孩子，仍算做奴隸，不論孩子的父親是奴隸或是奴隸主以外的自由人，或是奴隸主本人，如果他不認領的話。男奴所養的孩子，如果他母親是自由人，他就算做自由人。
作為征服的結果，曾有大量奴隸湧入伊斯蘭教帝國，那些奴隸究竟有多少，可以從下面被誇大了的數字獲得一個概念。據說穆薩&iddot;伊本&iddot;努賽爾從非洲俘獲三十萬人，把五分之一的俘虜，獻給了韋立德1；從西班牙哥德貴族
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3kdi，pp73，81，96，116，117；aqrizi,khitat(bulāq，1270)，volii，p497。
4ibn-&l;abd-al-haka，pp151‐152；ibn-
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