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與此同時，元裔本雅失裡的勢力卻在興起。本雅失裡又名完者禿，流亡於帖木兒帝國，居撒馬兒罕之地。蒙古兀良哈部來朝者嚮明廷報告說本雅失裡欲率其卒合別失八里之眾南掠。雖然別失八里遠在西北，且據說本雅失裡部屬不過百人，但以其元裔的身份，必有相當的號召力，朱棣絕不能掉以輕心 。又有訊息說蒙古將遣人「迎立之」。於是，他於永樂六年正月甲子派遣太監王安往別失八里，潛察其所向，同時敕令甘肅總兵官何福等遣人往哈密以買馬為名而覘本雅失裡動靜。　三月辛酉，朱棣又遣使齎書諭本雅失裡，勸其勿做非份之想。

鴻臚寺丞劉帖木兒不花等回，知爾自撒馬兒罕脫身居別失八里，今鬼力赤等迎爾北行。以朕計之，鬼力赤與也孫臺文結肺腑之親，相依為固，今未必能■親就疏矣，況乎握重兵！雖或其下有附爾者，亦安敢與之異志？今爾與鬼力赤勢不兩立矣！夫元運既訖，自順帝之後傳愛由識裡達臘至坤帖木兒，六輩相代瞬息之間，且未聞一人遂善終者。此亦可以驗天道。然則，爾之保身誠不易也。去就之道正宜詳察善處。古之有天下者，皆於前代帝王子孫封以爵土，俾承宗祀，如周封舜之後胡公滿於陳，封夏之後東樓公於杞，封商之後箕子於朝鮮，微子於宋。漢唐宋亦皆封前代之後。我皇考太祖高皇帝於元氏子孫存恤保金尤所加厚，有來歸者皆令北還，如遣妥古思帖木兒還，後為可汗統率其眾，承其宗祀，此南北之人所共知也。今朕之心即皇考與前古帝王之心，爾元氏宗嫡，當奉世祀，吉凶二途，宜審思之。如能幡然來歸，加以封爵，厚以賜齎。俾於近塞擇善地以居，惟爾所欲。若為下人所惑，圖擁立之虛名，雖禍機在前有不暇顧，亦惟爾所欲。朕愛人之誠同於皦日，今再遣劉帖木兒不花等諭意，並賜織金文綺衣二襲，彩幣四端，爾其審之。

朱棣的一紙詔書自然沒能阻止本雅失裡東來，權位的誘惑力是至為強大的。但有一點則被朱棣說中了，鬼力赤必與本雅失裡勢不兩立，而首先受害的竟是鬼力赤。永樂六年十二月，傳來蒙古迎立本雅失裡戕殺鬼力赤的訊息。　鬼力赤的被戕殺，也許不都因為他「非元種」，有傳說「鬼力赤欲歸附而未決」　是否與其被戕殺有關，亦未可知。

本雅失裡雄心勃勃，甚至要恢復大元帝國。朱棣被迫接受了本雅失裡被立為可汗這一現實。永樂七年三月，朱棣派都指揮金塔卜歹和給事中郭驥出使韃靼，郭驥曾出使帖木兒汗國很可能與本雅失裡相識 ，朱棣在信中說：

邊將得爾部下完者貼木兒等二十二人來，其言眾已推立爾為可汗，爾欲遣使南來通好，朕心甚喜。今遣都指揮金塔卜歹、給事中郭驥等齎書諭意。可汗誠能上順天心，下察人事，使命往來，相與和好，朕主中國，可汗主沙漠，彼此永遠相安於無事，豈不美哉！彩幣大表裡用致朕意，完者帖木兒等朕念其有父母妻子，均給賞賜令使臣送歸，可體朕至意。

朱棣在詔書中表示無意臣服本雅失裡，願意與其平起平坐。他送還了邊將所得之二十二人，對其臣阿魯臺等也都有賜齎，真可以說是至為誠懇了。

然而，事實並不像朱棣信中說的這樣簡單、美好。朱棣在爭取通好本雅失裡的同時，仍然在與蒙古瓦剌部頻繁聯絡，朱棣於永樂六年十月丙子接待了瓦剌馬哈木等的使節 ，並於七年五月封瓦剌馬哈木為特進金紫光祿大夫順寧主。太平為賢義王，把禿孛羅為安樂王 ，並給賜印誥。既然稱本雅失裡為可汗，又相約「可汗主沙漠」，為什麼又封其臣馬哈本等為王？且本雅失裡既為元裔 ，自以乃祖乃兄繼承者自居，其志焉得囿於沙漠？本雅失裡心中十分清楚朱棣的誠意有多大。他絕不會接受朱棣為他劃定的範圍的。而且，迎立本雅失裡的主要是韃靼頭目，瓦剌與之勢不兩立，朱棣封瓦剌頭目為王，只能會給韃靼頭目帶來反感。果然，本雅