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二月初七，朱棣命僧人修佛會祭奠陣亡將士，朱棣親臨，含淚宣讀了自己寫的祭文。祭畢他說：「奸惡集兵，橫加戕害，圖危宗祀。予不得已起兵救禍，爾等皆攄忠秉義，誓同死生，以報我皇考之恩。今爾等奮力戰鬥，為我而死，吾恨不與偕。然豈愛此生，所以猶存視息者，以奸惡未除，大仇未報故也。不忍使宗社陵夷。令爾等憤悒於地下，興言痛悼，迫切予心。」說著，朱棣將身穿的袍子脫下，當眾焚燒了，諸將馬上上前勸阻，朱棣不聽。他說：「將士於予，情意深厚，予豈能忘。吾焚此以示同生死。死者有知，鑒予此意。」朱棣焚罷，雖慟不已。諸將士也都悲哭不止。朱棣焚袍與曹操因坐騎踏麥田而割須一樣是在故作姿態嗎？即使是，其中也不乏痛切的自責，朱棣焚袍是與劉備在長坂坡摔阿斗一樣而在作戲嗎？即使是，其中也不無對將士的深情。觀者無不感動，陣亡將士家屬無不流淚。他們說：「人生百年，終必有死，而得人主哭祭如此，夫復何憾！我等當努力，上報國家，下為死者雪冤。」古人也並非都是奴性十足，他們要報效主人，但更願為知己者、為尊重自己的人去死。死難將士的家屬見朱棣如此，都紛紛請求從徵自效。莊嚴肅穆的祭場上充溢著一派激越的壯志，朱棣已經把祭祀變成了一次誓師動員。

回想去年燕軍師出北平，僧道衍來為之送行，曾滿懷信心地說，此次「師行必克，但費兩日耳」，如今眾將士敗還，不少人都要看他怎樣自圓其說。想不到他說：「兩日，昌也，自此全勝矣！」道衍不愧是個老謀深算、圓滑機變的和尚。他與朱棣一樣，知道士氣可鼓不可洩。朱棣說「勝負相當，未為大失」，道衍說「自此全勝」。他們非常清楚，此役只可勝，不可敗。勝則龍飛，敗則必死。他們決定再次南征，一雪東昌之恥。

他們進一步激勸將吏，招募勇敢，以圖進取。二月十六，朱棣率師南出。行軍之中，他把諸將士召到帳中，對他們說：「爾等懷忠奮勇，協心同力，臨陣斬敵，百戰百勝。比者，東昌才戰即退；棄前累勝之功，可為深惜。夫懼死者必死，捐生者必生。若白溝河之戰，南軍先怯懦，見戰即走，故得而殺之，所謂懼死者必死也。刀鋸在前面不懼，鼎鑊在後面不懼，臨陣舍死，奮不顧身。故能出百死，全一生，所謂捐生者必生也。舉此近事為喻，不必遠鑑於古。此實爾等所知也。有懼死後退者，是自求死。爾等毋恃累勝之功，漫不加警。有違紀律者，必殺無赦。恪遵予言，始終無怠，則事可以建，功可以成矣，其懋之哉！」

二十日，燕軍駐於保定。朱棣召集諸將商議作戰計劃。諸將分析說：「定州軍民未集，城池未固，攻之可拔。」

朱棣說：「野戰則易以成功，攻城則難以收效，況盛庸聚眾德州，吳傑、平安頡頏真定，相為犄角。攻城未拔，頓師城下，必合眾來援，堅城在前，強敵在後，勝負未可決也。今真定相距德州二百餘裡，我軍出其中，賊必迎戰，西來則先擊其西，東來則先擊其東。敗賊屍軍，餘當破膽。」

諸將說：「二百里不為遠，我軍介兩賊之間，彼合勢齊進，我腹背受敵。」

朱棣說：「百里之外，勢不相集。兩陣相對，勝敗在於呼吸之間，雖百步之內，不能相救，矧二百里耶！爾等無憚，試觀吾破之。」

第二天，燕軍移軍於紫圍八方 。時值二月下，雖已見春之訊息，但早晚猶寒氣襲人，空中水氣往往結露為霜。燕軍從保定移軍東出，浩蕩的大軍在霧靄中穿行。刀槍鎧甲袍服上都結了一層霜花。在一片青藍之中朱棣穿的素紅絨袍本就十分耀眼。這時他的戰袍上也結了一層霜花，宛轉盤繞，就像刺繡的一條銀龍。眾將士無不駭異。他們紛紛稱頌這是個吉兆：「龍為君象，天命攸歸，故有此嘉兆，必獲大捷。」

朱棣說：「我與君等御難求生，誠非得己。且帝王