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&ldo;大功之後，逸欲易生。&rdo;
不幸的確被他言中了。
神策軍與樞密使(1)
意氣驕滿路，鞍馬光照塵；
借問何為者，人稱是內臣。
--白居易（公元772-846年）
一
皇上多內寵。
天子年輕，血氣方剛，好於此道本不足為怪。至少，皇上還算不上夜夜絃歌之輩，並沒有玩物喪志而弄得不可收拾，大臣們對此睜一隻眼閉一隻眼也就算了。不過，皇上的毛病在於精力顯得過分的旺盛。對色慾有著一種近乎強烈的愛好，從貞元九年（公元793年）十六歲時生下長子鄧王李寧以來，二十七年內共生二十位皇子、十八位公主。
天子嗣育之廣並不能保證帝國的儲位不發生問題，這一教訓尤其深刻，皇上的父親、當年的順宗皇帝就是一個最好的例子。憲宗皇帝即位後的元和四年（公元809年），當時還是翰林學士的李絳即認為，天子嗣膺大寶已近四載，而未冊儲闈，十分不妥，建議皇上為國家社稷想，早行冊立大典。
天子正是信心十足的時候，對此原本不以為意，但早歲的痛苦記憶讓他猛省，於是立即宣佈立長子鄧王李寧為太子，改名&ldo;宙&rdo;。
太子的母親卻並非正宮。憲宗在東宮時的正妃是郭氏，出身於名門，乃當年郭子儀的孫女。郭氏也生有一子，名李宥，時封為遂王。遂王之所以未被立儲，大概是郭氏雖是當年的正配，但天子即位後卻一直未立皇后，她也就是在元和初年被立為貴妃而已，其子既非長，也就沒輪上這一幸運。可這個猜測卻很難站得住腳，因為鄧王雖&ldo;長&rdo;，但卻非&ldo;嫡&rdo;，也只不過比遂王大兩歲而已，如何就被付以國儲之位？這一點很讓人費解。
鄧王有這個運氣卻沒有這種福氣，剛做了兩年太子就去世了。照理，遂王入繼該是順理成章的事情，然而議立儲副，卻竟然發生了爭執。原因是吐谷承璀力排眾議，請立澧王李惲。澧王儘管是皇上的次子，不過既非嫡出，也不為皇上所愛，眾人堅持原則。要立大宗嫡子的遂王，憲宗是很贊成的。
不過，承璀表現出來的忠心耿耿一向讓皇上感到欣慰，他奉請立嗣澧王，似乎也有他的理由。皇上雖然沒有答應，但覺得事情倒也難辦，想找一條折中辦法。
在舉行冊立遂王為太子大典的前夕，憲宗召來翰林學士崔群。
&ldo;卿代澧王撰一封讓表如何？&rdo;
崔群認為此舉不合情理，遂道：&ldo;凡事理合當之而不為，方有謙讓。今澧王不當立，如何能上讓表？！&rdo;
皇上心想：這話說得不錯。他在這件事上最終沒有聽從承璀的意見，還是冊立了遂王李宥。太子一入東宮就知道了其中的波折，把吐谷承璀恨在了心裡。
還好，這事在皇上當政期間未發生大亂。但是，在許多勝利面前，皇上的成就感太強，他有一種願望越來越熾烈，最終給他招致了大禍。
皇上好長生。
本朝為李氏宗廟，奉太上老君李聃為遠祖，受天命而治天下，故以道教為國教。道者，或玄或氣，或丹鼎或符籙，皆以致學仙道、修達真性為旨歸，故而服餌鍊氣以求長生，不免為其中之一流。本朝士人率性自然，不為世俗拘礙，好神仙方術，亦是言人人殊之理，本無足置喙。但是，人主為萬民所望，若耽於神仙虛幻之事而貪長生，就不是為君之道了。
憲宗卻十分執著。早在元和五年，宦官張惟則出使新羅，路經海上，回來後編造了一個離奇的故事，稱自己在一座孤島上偶遇神仙，花木樓臺間仙人戴章甫冠、著紫霞衣，口道&ldo;唐皇帝乃吾友也，煩請傳語&rd
